本書是梁啟超得意門生吳其昌的絕筆之作，憑借信而有證的史料秉公立論，繼承了梁氏筆鋒常帶感情的文體風(fēng)格，準(zhǔn)確地勾勒了梁啟超的政治生涯，將梁啟超的生平與政治生涯置于波瀾壯闊的歷史背景中，深刻展現(xiàn)了從鴉片戰(zhàn)爭后到戊戌變法失敗這半個(gè)世紀(jì)間中國人民的覺醒與奮斗、抗?fàn)幣c失敗，字里行間飽含著深深的家國之痛，發(fā)人深省。通過本書，我們不僅

《四書》即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的合稱，它是儒家最著名的經(jīng)典，也是中國古代文人必修之書。宋淳熙年間，朱熹撰《四書集注》，而四書之名始立，并成為科舉取士的初級(jí)標(biāo)準(zhǔn)課本�！端臅�》不僅保存了儒家先哲的思想和智慧，也體現(xiàn)出早期儒學(xué)形成的嬗遞軌跡。它蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的集中體現(xiàn)，在中國思想史

《鬼谷子》成書于先秦時(shí)期，是一部權(quán)謀理論著作，大概是由鬼谷子講授，經(jīng)蘇秦、張儀等人補(bǔ)充、修改、整理而成。該書內(nèi)容豐富，政治、軍事、外交乃至為人處世，均有涉及。鬼谷一詞具有神秘的色彩，這里的鬼，泛指一種奇絕的智慧，這使作品具有獨(dú)特價(jià)值而又富于神奇色彩。歷代學(xué)者對(duì)《鬼谷子》評(píng)價(jià)不一，有的加以褒揚(yáng)，有的加以貶抑。與儒家所推崇

本書以周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王陽明、戴震等人的原創(chuàng)哲學(xué)為研究對(duì)象，理清了宋明理學(xué)代表人物觀念之間的邏輯演化及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的哲學(xué)回應(yīng)，展現(xiàn)了一幅哲思畫卷。

本書是一部對(duì)通行本《周易》進(jìn)行注釋的普及性著作�！吨芤住窞橹袊鴤鹘y(tǒng)經(jīng)籍，對(duì)中華文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。本書在結(jié)構(gòu)上分緒論和正文兩部分。緒論簡要地介紹了《周易》的發(fā)展過程、理論基礎(chǔ)、基本概念和專用術(shù)語；正文部分按照《周易》六十四卦的順序進(jìn)行注譯。注釋針對(duì)生僻詞語、疑難句子、文言用詞及語法等詳加解釋。譯文簡練明晰

千年來，孔子和儒家思想對(duì)中國的影響不僅體政治、經(jīng)濟(jì)、文化，也體現(xiàn)在中國人的行為和思維方式之中。本書從孔子的生平著手，回顧孔子以及儒家學(xué)派的基本思想、發(fā)展歷程，介紹儒學(xué)是怎樣逐漸成為古代中國的主導(dǎo)思想；反思近現(xiàn)代儒學(xué)遇到的艱巨挑戰(zhàn)，經(jīng)歷的現(xiàn)代變革，總結(jié)儒學(xué)對(duì)中國與世界所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，以及如何型塑中國人的行為規(guī)范、思維方

本書對(duì)論語作了用心翻譯與解讀。第一，用心體悟論語篇章結(jié)構(gòu)之妙。論語每章看似相互獨(dú)立，其實(shí)草蛇灰線，描繪了一幅改變東周局面的行動(dòng)路線圖。第二，用心把握論語之深意。結(jié)合孔門師生身份背景，站在儒家新精英的角度來理解論語，充分把握住了論語中蘊(yùn)藏的情感力量。第三，用心推動(dòng)論語的現(xiàn)代化。本書結(jié)合現(xiàn)代哲學(xué)術(shù)語，對(duì)論語作出標(biāo)準(zhǔn)化的解讀

諸子百家

《莊子》是繼《老子》之后道家學(xué)派思想的又一重要典籍，它集中體現(xiàn)了戰(zhàn)國中后期以莊子為代表的莊周學(xué)派學(xué)術(shù)思想的基本面貌及其哲學(xué)智慧、文化創(chuàng)造和理論貢獻(xiàn)，值得后人重視。作者以清本郭慶藩《莊子集釋》一書中的郭象《莊子注》之經(jīng)文為底本，并參照多種善本，對(duì)《莊子》全書中的錯(cuò)訛脫衍之字分別加以訂正。全書分為上、中、下三卷，分別對(duì)莊子

本書是張居正對(duì)《論語》的講評(píng)和解析，每一段《論語》原文的后面，都附上了張居正的詳細(xì)點(diǎn)評(píng)，可謂字字珠璣，飽含深刻的哲理，張居正講評(píng)后又附有白話譯文，使讀者輕松理解張居正原意。張居正曾先后擔(dān)任明穆宗隆慶皇帝的侍講侍讀，明神宗萬歷皇帝的知經(jīng)筵官，可謂兩代帝師。他對(duì)《論語》的講解集歷代名家大儒思想之大成，同時(shí)又有自己的獨(dú)特見解