《中華人民共和國勞動(dòng)合同法》是為了完善勞動(dòng)合同制度，明確勞動(dòng)合同雙方當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)，保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益，構(gòu)建和發(fā)展和諧穩(wěn)定的勞動(dòng)關(guān)系，制定本法。由第十屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十八次會(huì)議于2007年6月29日修訂通過，自2008年1月1日起施行。本書全面介紹講解新《勞動(dòng)合同法》，重點(diǎn)解讀與人力資源工作密切相

本教材從2018年初版以來經(jīng)過了近3年時(shí)間。3年之中，知識產(chǎn)權(quán)法律制度發(fā)生了巨大變化，各部主要法律都進(jìn)行了重大修正。鑒于此，此次教材修訂主要圍繞本輪知識產(chǎn)權(quán)法律制度的修正展開。一方面，考慮到雖然各部新法都已開始實(shí)施，但在司法實(shí)踐中必然存在新舊交替的現(xiàn)實(shí)問題，因此各個(gè)章節(jié)的撰寫是在介紹原有法律的基礎(chǔ)上增加新法內(nèi)容，并且對

本書通過對西方法治方法理論的溯源與梳理，從法律方法視角解讀西方歷史上法學(xué)家眼中深?yuàn)W的法治涵義，觀察中西不同的多元文化中的共通與對話、差異與競爭，找尋我們的文化定力位置，同時(shí)吸收其他法治文化有益的營養(yǎng)，從而使全球多元法治文化得以合理各安其位,實(shí)現(xiàn)不同文化間的真正的對話、互補(bǔ)和提升。本書主要包含智能信息社會(huì)中的法律推理、多

《法律哲學(xué)概論》全書分為兩部分，前半部分，作者比較和批評了德國近代兩位法學(xué)家柯勒和施塔姆勒的學(xué)說，后半部分闡述了自己的法律哲學(xué)�；艚鸩⒎欠▽W(xué)家，在本書中，他以哲學(xué)家的思維探討了非法學(xué)者所不敢嘗試的法學(xué)問題。本書不僅能使不學(xué)習(xí)法學(xué)的人知道怎樣去思考法學(xué)問題；也能鼓勵(lì)學(xué)習(xí)法學(xué)的人充分運(yùn)用自己的思維。

本書是對法治、法律文化、法律語言研究在理論與實(shí)踐的新探索，分三篇:法治篇、法律文化篇、法律語言篇。在法治篇中，首先揭示法治的必然、實(shí)然與應(yīng)然的相互關(guān)系，法治與法律權(quán)威、法治信仰一體化,揭出德治的社會(huì)需要、法治的社會(huì)應(yīng)然的辯證關(guān)系，力求法治和德治的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一。法律文化篇重在探索中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值、中國現(xiàn)代法律文化的

該叢書將收錄一帶一路沿線國家重要法律文本的翻譯匯編，以及與一帶一路問題研究相關(guān)的專著，旨在為我國一帶一路合作倡議提供智識服務(wù)�！兑粠б宦穱�家法律查明》由北京外國語大學(xué)法學(xué)院黨總支書記米良教授擔(dān)任主編，對一帶一路主要沿線國家的重要法律文本進(jìn)行翻譯，按地域劃分，根據(jù)內(nèi)容方向進(jìn)行取舍，凝練匯編成冊，以豐富我國有關(guān)一帶一路國家

本書是關(guān)于吉爾吉斯斯坦國內(nèi)的投資法、競爭法、環(huán)境保護(hù)法、地下資源法、國際條約法、移民法、邊境管理法律法規(guī)的概況介紹和文本匯編。

本書主要基于法解釋論的視角，研究商業(yè)銀行綠色信貸法律規(guī)制的法理依據(jù)、制度邏輯和路徑選擇，在比較分析國內(nèi)外商業(yè)銀行綠色信貸實(shí)踐的基礎(chǔ)上厘清商業(yè)銀行環(huán)境責(zé)任的內(nèi)容和限度，嘗試把行政法上的環(huán)境、金融監(jiān)管要求融入民法的侵權(quán)責(zé)任制度，通過民事侵權(quán)責(zé)任的路徑建立有限度的商業(yè)銀行環(huán)境責(zé)任體系，為《民法典》“綠色原則”在金融法領(lǐng)域的運(yùn)

本書共分為10章，主要內(nèi)容包括法律基礎(chǔ)知識、企業(yè)法、公司法律制度、企業(yè)破產(chǎn)法、物權(quán)法、合同法、證券法、金融法律制度、知識產(chǎn)權(quán)法、競爭法律制度。

與從權(quán)利保障、制度設(shè)計(jì)角度論述、呼吁提高救助力度的一般社會(huì)救助專著不同，托克維爾在本書中的核心觀點(diǎn)是對社會(huì)救助可能導(dǎo)致的濫用權(quán)利的懷疑與批判，并提出“公共慈善可能創(chuàng)造了一個(gè)懶惰而依附的社會(huì)階層”等論斷，其通過抒情、敘事與論述相結(jié)合的語調(diào)，為讀者展現(xiàn)了英國1601年《濟(jì)貧法》實(shí)施中的“生存權(quán)悖論”：法律對公民生存權(quán)的承認(rèn)