為什么歷代王朝總是更迭不斷?為何權(quán)力過度干預(yù)總與民生疾苦相伴? 本書以政治學(xué)的視角破譯《老子》密碼，澄清了人們對道家消極避世的誤解，還原老子作為政治思想家的本色，揭示《老子》的核心并非隱逸哲學(xué)，而是一套完整的權(quán)力尚簡治國綱領(lǐng)。通過對比儒家仁政、法家刑政，作者提出道家簡政是中國傳統(tǒng)政治的第三種可能一種至今仍被低估的東方治

天下變局：商鞅的矛與盾 以天下變局的大智慧 游刃有余在大變革時代的實用智慧縱橫之術(shù)古代雄辯與謀略的經(jīng)典奇書

六經(jīng)皆史 章學(xué)誠

歷代注解老子《道德經(jīng)》的作品眾多，各有不同，清人宋常星《道德經(jīng)講義》可謂全面而深入地解讀了老子《道德經(jīng)》的精髓。宋常星在致仕歸鄉(xiāng)后，歷經(jīng)二十余載的潛心研究與修行，將自身對宇宙、人生、道德的領(lǐng)悟融入書中，使得這部講義不僅是對《道德經(jīng)》原文的注釋，更是對老子哲學(xué)思想的深刻挖掘與闡述。該書巧妙融合了易經(jīng)學(xué)、宋明理學(xué)等多種思想

朱熹(1130—1200)，字元晦，一字仲晦，號晦庵，又號紫陽，世稱晦庵先生、朱文公，是我國歷史上偉大的思想家，是理學(xué)思想的集大成者。本書從朱熹從學(xué)、科舉仕途、為官、辦學(xué)、愛國等方面介紹了他的一生，并且還對朱熹的理學(xué)思想體系、道德哲學(xué)、對后世的影響等做了深入的分析。同時，為了適應(yīng)當前朱子文化的盛行，筆者還豐富了關(guān)于朱子

《從修身到工夫：儒家內(nèi)圣學(xué)的開顯與轉(zhuǎn)折》一書以軸心時代為背景，突出中國哲學(xué)獨特的身心修煉主題。全書深入揭示了儒學(xué)修身傳統(tǒng)中自孔子孳乳而至宋明粲然大備的反省技術(shù)與類型，既有對治怒、夢工夫、靜坐、慎獨和立志等修身技藝清晰之呈現(xiàn)，更有對朱子時刻開啟的獨知話語之長時段、歷時態(tài)的脈絡(luò)之分析，堪稱是一部引人入勝的儒家修身哲學(xué)史專書

中國哲學(xué)，作為一門源遠流長、博大精深的學(xué)問，自3000多年前由先哲們奠基，歷經(jīng)數(shù)千年而不斷綿延，成為中華民族的智慧之學(xué)，在世界思想史上獨樹一幟，彰顯出獨特魅力。

整書內(nèi)容以《道德經(jīng)》這部代表道家核心思想的經(jīng)典為主線，結(jié)合《周易》《列子》《莊子》《黃帝四經(jīng)》等其他經(jīng)典展開綜合論述。全書主體依《道德經(jīng)》分道之體和德之用兩篇。道之體篇旨在揭開道家思想背后蘊藏的天人合一心物一元的第一義理。德之用篇則在第一義理的指引下，理論聯(lián)系實際，將大道的哲學(xué)哲理與現(xiàn)實的生活實踐結(jié)合，討論在當今百年未

戊戌變法前,康有為寫了兩部轟動當時思想界的著作,一部是《新學(xué)偽經(jīng)考》,另一部就是《孔子改制考》�！犊鬃痈闹瓶肌肥甲�于1892年，1898年正式刊行。該書認為，孔子以前的歷史都無據(jù)可考，孔子假托堯、舜等古圣先賢的言論行事而作六經(jīng)，其目的是為托古改制。此書賦予“孔子改制”以新的意義，賦予六經(jīng)和儒學(xué)一個新的主題——在各文明競

《新學(xué)偽經(jīng)考》十四篇，篇目即所“考”主題，編次大致按照歷史順序。篇目下先加釋題按語，隨后節(jié)引材料，附加分節(jié)按語，作為每篇主題的論證，參以對重要引語的解析。梁啟超《清代學(xué)術(shù)概論》綜括全書的五大要點：“一、西漢經(jīng)學(xué)，并無所謂古文者，凡古文皆劉歆偽作；二、秦焚書，并未危及六經(jīng)，漢十四博士所傳，皆孔門足本，并無殘缺；三、孔子時