本書收集了坎貝爾的演講和文章，涉及的主題聚焦于他最喜歡的話題——亞洲信仰中的神話和隱喻�？藏悹柾ㄟ^研究佛教、印度教和其他東方信仰體系的故事和意象，包括中國道教傳統(tǒng)中的陰陽宇宙觀，探索了東方的核心哲學(xué)和神話，通過例子和故事將它們與西方的哲學(xué)和神話相互比較。

《基督教文化學(xué)刊》由中國人民大學(xué)基督教文化研究所主辦，也是教育部人文社會科學(xué)重點研究基地中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所的成果之一。后現(xiàn)代思想通常被認(rèn)為是對現(xiàn)代性的反思、批判甚至超越，在一個越來越世俗化、碎片化和去中心化的后現(xiàn)代性中，如何理解后現(xiàn)代思想家本雅明、薇依、羅蘭巴特、福柯、德里達(dá)、巴塔耶、克洛索夫斯基、布朗

本書可以為讀者提供了解太陽宮的直觀資料，進(jìn)而讓人們對道教文化有更直觀的認(rèn)知和感受。鐵嶺太陽宮是亞洲最大的全石中國材質(zhì)、采用明清傳統(tǒng)(北方)工藝的建筑群。宮觀的殿、樓、亭、廊、碑林建筑用材全部采用石頭。整體建筑是典型的中國明清傳統(tǒng)(北方)工藝和風(fēng)格。石建筑工藝和中國明清傳統(tǒng)(北方)建筑工藝完美結(jié)合，形成太陽宮大規(guī)模建筑群

本書是尹文漢教授研究九華山佛教文化和皖江宗教文化的學(xué)術(shù)成果之一。第一篇對九華山宗教文化進(jìn)行全面深入的探討，對九華山儒釋道共進(jìn)并宏的宗教文化進(jìn)行了宏觀考察，還細(xì)致梳理了九華山禪宗、華嚴(yán)宗和天臺文化的源流、唐宋明清時期九華山高僧、近現(xiàn)代九華山僧伽教育等情況；第二篇全面介紹了燦爛的皖江宗教文化，重點考察了池陽南泉禪院和涇縣水

《竹巴人物傳記匯編》該書全稱為《竹巴五種秘密竅訣法傳承上師簡歷明月之鏡》，用通俗易懂的語言闡述竹巴噶舉派的《大手印》《那若六法》《耳傳法》《六類一味法》《深道上師瑜伽》《緣起法》等文化精髓以及主要傳承人瑪爾巴、米拉日巴、岡波巴、帕摩竹巴、嶺欽日巴、藏巴甲熱、熱穹巴、嘉旺求吉、遍智白瑪嘎波等生平事跡。內(nèi)容涵蓋邏輯學(xué)、語言

本書主要依據(jù)薩迦班智達(dá)等薩迦教派諸大師所著的教歷著作，并參照其他歷史著作，詳盡論證了作者所持的薩迦佛歷觀，詳細(xì)記述了佛教在印度和西藏的發(fā)展歷史、佛家弟子的傳承年代、諸圣跡的創(chuàng)建等情況等。

中華民族有著悠久的歷史，在歷史的長河中，流傳著許多神秘的神話傳說，這些神話傳說成為傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。本書利用傳統(tǒng)村落中的口述文學(xué)和訪談資料，廣征博引，尊重歷史，傳承創(chuàng)新，將鄉(xiāng)村民間神話傳說形象生動地呈現(xiàn)給讀者，反映出不同歷史時期和不同地域條件下題材多樣、內(nèi)容豐富的神話傳說。

道教是中華民族固有的傳統(tǒng)宗教，它集中國古代文化思想之大成，以道學(xué)、仙學(xué)、神學(xué)和教義學(xué)為主干，并融入醫(yī)學(xué)、方術(shù)、數(shù)理、文學(xué)、天文、地理、陰陽五行等學(xué)間。道教文化內(nèi)容龐雜多端、紛繁燦爛、包羅萬象，既有超越性的追求，極其高雅，又有普及于民間的內(nèi)容，極其通俗。通俗部分已演化為民間風(fēng)俗，從古至今影響著百姓生活的方方面面，成為勞動

厘清巫文化的祛魅歷程，尋本溯源，探求古典教育形成的脈絡(luò)，有利于挖掘古典教育思想的內(nèi)涵，闡發(fā)其意義。本書有兩條主線，一是先秦時期巫文化的祛魅過程，一是先秦時期古典教育的起源問題，兩條線是并行、交叉前進(jìn)的。先秦時期古典教育的萌發(fā)與形成，與巫文化的祛魅這一過程密切相關(guān)。本書希望通過研究巫文化的祛魅與古典教育之起源的關(guān)系，打開

本書為才讓太、朝告才讓主編《苯教研究論文選集》第二輯。作者對2006年至2017年11年間國內(nèi)正式學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的以苯教文化為主要內(nèi)容的學(xué)術(shù)論文進(jìn)行梳理和總結(jié)，因研究人員的陣容進(jìn)一步擴(kuò)大、重要史料的發(fā)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展、對苯教文化的認(rèn)識進(jìn)一步深化、苯教研究趨于文明傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)的研究、象雄文明研究成為學(xué)術(shù)熱點，論文質(zhì)量和數(shù)