本書通過時(shí)尚女主編徐巍和禪者林谷芳的問答和對談,向大眾讀者闡釋禪的真意,拋開對禪的誤解,探尋禪與愛情、親情、友情之間的關(guān)系,并用禪來闡釋個人成長、自我認(rèn)知、生命境界、周邊環(huán)境等各式生活中的問題。以時(shí)尚女主編叩問禪師的方式,從極具普遍性的俗事煩擾、生命困惑切入,用通俗易懂的表述,勾畫如何以禪之智慧,修得紅塵中的自主。

本書通過原文、注釋、故事復(fù)述、故事解說等形式，分述了我國原始神話與傳說的不同形態(tài)，如開辟神話、圖騰神話、山神神話、水神神話、星空神話、農(nóng)牧神話、賢王治世神話、炎黃蚩大戰(zhàn)、共工與顓頊大戰(zhàn)、堯舜禹神位之戰(zhàn)及黃帝無為而治，蚩尤以五刑治世、顓頊巫政治世、帝堯仁德治世等。 中國原始神話與傳說指的是民間流傳的有關(guān)我們民族原始先民的

本書反映了中國神話的本質(zhì)特征是創(chuàng)造神話�，F(xiàn)實(shí)生活中的許多東西都是先人創(chuàng)造的，如神農(nóng)本草、黃帝九針、蚩尤以銅作兵、蒼頡造字，以及造舟、造車、造弓矢、造屋穿井、造飛車、造鐵輪車、造機(jī)器人、彭祖與巫咸作醫(yī)等。書中解析了本原神話與本原哲學(xué)的關(guān)系、傳說故事與歷史的關(guān)系、現(xiàn)代民俗人文思想與古代習(xí)俗的關(guān)系。 本書集中探討了神與神事的

本書是一本筆記，資料來自春秋戰(zhàn)國時(shí)期的典籍。內(nèi)容皆有關(guān)于三皇五帝的傳說。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，群雄并起，百家爭鳴，學(xué)術(shù)自由，各說各話。所以，這本筆記里的觀點(diǎn)，也仁者見仁，智者見智。出現(xiàn)在書里的皇祖惶惶不可終日，不再有開天辟地、捏泥造人的大神尊容。他們面臨的是血肉橫飛的戰(zhàn)場和先賢圣哲對仁義道德的吶喊呼喚。所以夾在春秋著作里的神話

這是一部跨學(xué)科研究的典范，涉及人類學(xué)、考古學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等諸多領(lǐng)域�；�于對列維-斯特勞斯，羅杰·凱盧瓦等人有關(guān)人類早期祭祀活動的調(diào)查，本書對廣泛存在于初民社會中的活人祭神行為的邏輯和功能提出了獨(dú)樹一幟的見解。作者認(rèn)為人類族群中普遍存在一種替罪羊機(jī)制，殺死替罪羊可以將對內(nèi)的暴力隱患釋放到族群之外，從而保全

本書是成尋渡海入宋所寫日記，共八卷十一萬余字，記錄其于1072年搭乘商人船只入宋，巡禮天臺山、五臺山等地，并前往開封，后返回明州的經(jīng)歷。1073年，成尋命弟子攜帶所求佛經(jīng)等返回日本，日記亦此時(shí)帶回。其中所記內(nèi)容，涉及宋代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面，史料價(jià)值非凡。

1866年，近代中國佛教復(fù)興之父楊仁山居士（18371911）刻成《凈土四經(jīng)》，標(biāo)志著金陵刻經(jīng)處的創(chuàng)立，其刻版印經(jīng)事業(yè)一直延續(xù)至今；經(jīng)過歐陽竟無（18711943）、呂澂（18961989）等幾代人的苦心經(jīng)營，已成為海內(nèi)外聞名的文化機(jī)構(gòu)，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其雕版印刷技藝2009年被聯(lián)合國教科文組織定為人類非物質(zhì)文

本書被公認(rèn)為是有關(guān)玄奘生平之著作的杰作，是了解和研究玄奘大師的書。楊廷福先生自述：這部年譜屬筆于一九五九年，筆者在極其艱苦的條件下完成于一九六五年。十年浩劫，幸存天壤。本書體例：每一年（600664）下分譜主事略和有關(guān)人物與大事；文獻(xiàn)、注釋等，采用小字夾注的形式。本書不僅對玄奘大師的求學(xué)、西行、翻譯、講學(xué)、師承、學(xué)問等

本書是對敦煌草書寫卷《法華玄贊》卷五進(jìn)行釋錄、�？薄！斗ㄈA玄贊》由窺基撰寫，從法相唯識學(xué)立場解釋《法華經(jīng)》。文中主要援引世親所作《法華論》，此外還引用《瑜伽論》、《攝大乘論》、《辨中邊論》、《大智度論》等唯識學(xué)論著，并廣泛征引《大般若經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》等經(jīng)書。在注解時(shí)并征引《說文》、《切韻》、《玉篇》等唐前字書，對漢譯佛

《中論述義》為學(xué)者王孺童的佛學(xué)述義專著，是對龍樹《中論》經(jīng)文之含義所作的系統(tǒng)全面的梳理闡釋。全書包括正文（《中論述義》）二十七品經(jīng)文和述義，以及附錄（龍樹九種余論之經(jīng)文和述義）。作者致力于佛學(xué)研究多年，佛學(xué)功底深厚且著述頗豐，在本書中對經(jīng)文義理進(jìn)行了深入淺出的解讀，對于佛學(xué)研習(xí)者研究學(xué)習(xí)《中論》及中觀學(xué)說頗有助益，也有