本書稿是我社重點項目《中國佛教美學典藏》叢書之一，作者聶清原為中國社科院世界宗教研究所研究員，現(xiàn)為上�？萍即髮W教師，對佛教有較深厚的研究，對其中主要是禪宗書法也頻有造詣。禪德，即禪宗大德，用以尊稱禪師。墨跡即所有的手寫書法作品都可以稱之為墨跡，尤其指禪宗歷史上著名禪師的手跡。雖然中國傳統(tǒng)上并沒有對禪師的手跡予以單獨關注

本書稿是我社重點項目《中國佛教美學典藏》叢書之一，該叢書有佛教繪畫、造像、書法、建筑、詩文、音樂、器物等卷。有主編高建平、尹佃寫的總序，是從博大精深的佛教藝術與文化方面闡述中華文化在世界文化中的意義。本書緒論外，共六章，對敦煌寫經中的書法作出全面闡釋，如字體的分類，書寫水準與審美風格、楷書的字體演變、代表性寫本介紹與欣

本書《佛教碑刻》是《佛教美學典藏》叢書中的一部，主要分為緒論、佛經碑刻、造像題記、寺塔碑碣4個部分。佛教自傳入中國，在發(fā)展過程中，與中國哲學、文學、藝術等聯(lián)系密切，并互相影響。其中與書法的關系尤為突出，本書主要以此為視角進行研究。從佛教碑刻的發(fā)展歷程，不僅可以看到與之相聯(lián)系的其他宗教的發(fā)展變化過程，從中還可以看到中國傳

本書稿是我社重點項目中國佛教美學典藏叢書之一，由高建平、尹佃主編，本冊作者是王耘。全書共五章，從塔的本義、形義、造義、合義、變義五個方面論述塔在佛教中的本質意義。中國佛塔，則是中國古代建筑文化吸納、借鑒來自異鄉(xiāng)的饋贈，結合自身基礎，凝定、塑造、涌現(xiàn)出的新類型。寫作本書的初心，在于探索一次發(fā)現(xiàn)之旅，尋訪、求證人們如何營建

《佛教美學典藏》系由美學界、佛教文化界數十位知名的專家學者攜手擔綱，分門別類地撰寫而成的一套大型系列叢書，《伽藍卷》是其中一部�！顿に{卷》的敘事起自東漢佛教初傳入中國時，迄于明清時代，全面貫通佛教在中國的發(fā)展史，精心選取其中具有代表性的佛寺建筑，結合文獻史料，對佛寺的形制布局在不同地域、不同歷史階段的嬗變，以及其所反映

本書為國家出版基金支持項目《中國佛教美學典藏》之一種。作為中國佛教美學的重要內容，禪宗美學對中國文化與藝術產生了深遠影響。禪意與書畫的結合則誕生了大量符合中國人自身審美要求藝術珍品，并予以周邊國家如日本、朝鮮半島以深遠的影響。本書即以年代為序、分析各個朝代禪意書畫不同的美學特點。從王維的“詩中有畫、畫中有詩”的哲思，到

本書為浙江圖書館、徑山萬壽禪寺共同舉辦的“佛典浙韻——浙江歷史上的漢文大藏經文化展”展覽圖錄。漢文佛教大藏經的流傳，在唐以前僅為手寫本，宋初才開始雕版印刷大藏經，至清末又有鉛字排版大藏經和影印本大藏經，此外還有北京房山云居寺的石刻大藏經，其裝幀形態(tài)有卷軸裝、蝴蝶裝、經折裝、方冊裝、現(xiàn)代精裝五種，裝幀形式極為豐富。本次展

本書以中國傳統(tǒng)文化中帶有“神性”的人物、動物、傳說等為基本內容，從各類古籍文獻中搜羅匯編，通過考訂、編纂，總數有約6000條。以辭條的方式呈現(xiàn)，并有拼音和筆畫索引，便于讀者檢索。

大數據時代，互聯(lián)網場域宗教與情關涉當代宗教動態(tài)及國內國際新形勢，對社會穩(wěn)定和國家安全發(fā)揮著至關重要的作用。本書以中國佛教的互聯(lián)網輿情治理為研究對象，從宗教學的質性分析范式、經濟學計量分析范式、社會學計算機建模范式、計算機科學人工智能數據驅動范式等多維路徑切入，探索宗教學在數字人文方向拓展交叉研究的路徑。

本書原稿《民國時期道教研究——以內丹學為中心的考察》獲四川省第十八次社會科學優(yōu)秀成果三等獎。 本書從現(xiàn)存民國道教內丹學文獻入手，以陳攖寧、蔣維喬、冉道源等人為例，采用個案研究與宏觀闡述相結合的方法，對民國時期道教內丹學的淵源、特點、思想、價值等進行了研究，分析了民國時期的社會政治、經濟、思想文化和道教自身發(fā)展狀況對其影