本書在借鑒禪宗書畫美學研究、中國古代書畫研究、圖像本體詮釋與當代美育話語建構研究成果的基礎上，以禪宗書畫觀為切入點，運用圖像本體詮釋方法，考察了禪宗書畫觀的生成語境、演變歷程、本體詮釋及美育價值。本書不僅對禪宗書畫觀進行了本體詮釋，而且比較了禪宗書畫觀與圖像本體詮釋之異同。全書包括生成論、本體論、價值論三編內容。本書系

神話與歷史，通常是作為兩個彼此相互對立的概念而出現(xiàn)的。就傳統(tǒng)史學而言，神話通常被認為是虛構的、不可靠的，因而不應與客觀的、實證的歷史相混淆。然而，隨著近幾十年來西方后現(xiàn)代史學的發(fā)展，特別是在敘事轉向的學術思潮下，歷史文本背后的文化價值愈益受到學者們的重視。以色列特拉維夫大學教授約瑟夫·馬里的《神話歷史：一

本書是一本神話研究的專著。茅盾是我國新文學時期的文學巨匠，同時又是一位成就卓著的神話研究學者，是我國近代神話學研究流域里早的探索者和開拓者之一。在20世紀的二三十年代，茅盾在文學創(chuàng)作之余，陸續(xù)寫下了不少神話研究文章，其1928年完成的這部《中國神話研究初探》，乃是茅盾研究中國神話成果的集成。書中作者以自己獨特的神話觀闡

谷種神話是文化起源神話的一個重要類型，本文采用民間故事類型學和母題學的研究方法，從神話學的視角對谷種神話進行了專題性和系統(tǒng)性的分析，立足于神話與現(xiàn)實，通過分類研究探尋出谷種神話的一般規(guī)律。作者從中國各民族神話作品中甄選出608篇神話文本，涵蓋了中國49個民族，覆蓋面廣。本書主要解決了當前谷種神話研究主要存在的三個問題，

本書是古希臘神話研究類專著。本書以基于古希臘神話的“英雄史詩”作為研究對象，從神話研究的理論和方法入手，闡述了古希臘神話的起源與發(fā)展，分析了古希臘的土生神話，再以希臘奇跡的產生為引，分析了荷馬史詩及荷馬的英雄觀，闡述了英雄與英雄崇拜，之后分析了“英雄史詩”與英雄時代，從忒拜戰(zhàn)爭、特洛伊戰(zhàn)爭到赫拉克勒斯子孫的回歸描繪了“

本書是萊爾主教為幫助普通信徒把握福音書真理、活出圣潔生命而寫的一系列著作。萊爾把s經經文分成部分和段落，平均每部分約十二節(jié)經文，然后逐段做簡明“釋經”。在每部分釋經中萊爾尖端說明經文的主要內容和目的，然后挑選三四個要點專門闡述。所選的要點有時是教義性的，有時是應用性的。

本民族志將白族著名的杜朝選神話前推到突出位置，從時代的高度重新研究神話，并對32個口述敘事和14個文本敘事共46個神話變體進行分析，在找出神話講述中的共同能指以及講述者的獨創(chuàng)能指的基礎上，對其分別進行結構分析、意義探索以及社會語境的闡釋，分別與20世紀人類學的重要理論（涂爾干的社會學理論、列維－斯特勞斯的結構主義理論和

商務印書館一直在出版太虛的《法相唯識學》這一巨著，而《太虛唯識論著精選集》在以下三方面與商務版不同：1.商務版以民國時期后來匯編的單行本為底本，我們以更原初的發(fā)表在各刊物上的文章為底本；2.商務版文章太多，但編排上沒有循序漸進，初學者不知如何下手，我們對文章進行了精選，且基本按從易到難的次第來安排；3.補充了幾篇商務版

此書市場上已有好幾個版本，但都是簡單的出版，沒有一本是從學術批評史的視角來編輯出版的。而對這樣一本充滿爭議的學術大作，如果能從編輯上展現(xiàn)出它的批評史，則為學術的研究提供了方便和新視角。書稿分兩部分：部分，《新唯識論》的原文，腳注是周叔迦的評語，因為周先生是隨文批評，所以以腳注的形式來體現(xiàn)便捷。第二部分，收歐陽竟無、太虛

本書分為兩大部分：廣東僑鄉(xiāng)和海外華人金花夫人信仰研究，金花夫人信仰資料匯編。 金花夫人信仰研究。廣東金花夫人信仰的興盛時期在明清兩個朝代，此后逐漸走向衰落�；浖�華僑華人尤其是珠三角移民將金花夫人信仰帶到了海外聚居地。在海外。供奉金花夫人的廟宇是在10世紀中后期陸續(xù)創(chuàng)建的，而且，以金花夫人為主神的廟宇很少，華僑華人大 多