木材一直是我國長期進(jìn)口的大宗商品之一，隨著我國對外開放的不斷擴(kuò)大，進(jìn)口木材的國別地區(qū)也在不斷增多，采購足跡已遍及五大洲的100多個國家和地區(qū)，年進(jìn)口量1億多立方米。據(jù)《中國木材行業(yè)市場需求與投資咨詢報告》顯示，我國已經(jīng)成為全球木材進(jìn)口數(shù)量和木制品出口數(shù)量非常大的國家，進(jìn)口木材量約占全球貿(mào)易總量的10%。由于進(jìn)口樹種越來

木材一直是我國長期進(jìn)口的大宗商品之一，隨著我國對外開放的不斷擴(kuò)大，進(jìn)口木材的國別地區(qū)也在不斷增多，采購足跡已遍及五大洲的100多個國家和地區(qū)，年進(jìn)口量1億多立方米。據(jù)《中國木材行業(yè)市場需求與投資咨詢報告》顯示，我國已經(jīng)成為全球木材進(jìn)口數(shù)量和木制品出口數(shù)量非常大的國家，進(jìn)口木材量約占全球貿(mào)易總量的10%。由于進(jìn)口樹種越來

《蕓蕓眾生：致動物和愛動物者的公開信》作者勒諾瓦以致動物和愛動物者的一束信的形式，重新思考入與動物、人與自然和人與世界的關(guān)系。他認(rèn)為，人類可能正在經(jīng)歷一場偉大的道德變革，這也是令他滿心期待的：人道主義思想跳脫了人類本位說的限制，擴(kuò)及地球上的所有生靈。自此，“人道主義”一詞不再僅僅意味著尊重人的生命，而是尊重所有具有意識

《秸稈類生物質(zhì)資源在能源及環(huán)境領(lǐng)域的應(yīng)用探析》介紹了秸稈類生物質(zhì)資源在能源和環(huán)境領(lǐng)域的一些應(yīng)用基礎(chǔ)研究�！督斩掝惿�物質(zhì)資源在能源及環(huán)境領(lǐng)域的應(yīng)用探析》分為兩部分：首部分闡述了能源的發(fā)展歷程以及秸稈類生物質(zhì)資源在能源領(lǐng)域中的應(yīng)用現(xiàn)狀及特點，重點研究了秸稈類生物質(zhì)資源在生物厭氧發(fā)酵制氫過程中存在的問題及一些處理方法和思路，

小雜糧作物的營養(yǎng)價值高、抗逆性強(qiáng)、適應(yīng)性廣，符合優(yōu)質(zhì)和高效的要求。為滿足廣大農(nóng)民需求，針對各地小雜糧生產(chǎn)的發(fā)展實際，結(jié)合近年來小雜糧生產(chǎn)研究的新技術(shù)、新經(jīng)驗，編寫了《小雜糧優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)栽培技術(shù)》。書中針對谷子、黍子、高粱、蕎麥、燕麥、綠豆、豇豆、豌豆、扁豆、蠶豆等十大雜糧作物，分別從特性、品種、栽培技術(shù)以及主要病蟲害防治技

作者為滿足廣大農(nóng)民需求，針對各地糧油作物生產(chǎn)的發(fā)展實際，結(jié)合近年來糧油作物生產(chǎn)研究的新技術(shù)、新經(jīng)驗，編寫了《糧油作物栽培技術(shù)》。書中針對玉米、小麥、谷子、花生、大豆、高粱、甘薯、馬鈴薯、油菜等九大糧油作物，分別從生長特征、播種技術(shù)、田間管理技術(shù)以及主要病蟲害防治技術(shù)進(jìn)行闡述，該書具有簡短易懂，內(nèi)容豐富，針對性、實用性、

農(nóng)作物的生產(chǎn)與人類生存息息相關(guān)，對促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保障國家糧食安全和提高人民生產(chǎn)水平都具有十分重要的意義。本書用通俗易懂的方式和語言，向公眾宣傳農(nóng)業(yè)科學(xué)知識，提高公眾對農(nóng)業(yè)科學(xué)的興趣和認(rèn)識。全書共分為兩部分，第一部分是總論，根據(jù)人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的，將農(nóng)作物主要分為四大類型：糧食作物；經(jīng)濟(jì)作物；飼料作物；綠肥作物。第二

《黑河流域土壤》依托*自然科學(xué)基金重點項目“黑河流域關(guān)鍵土壤屬性數(shù)字制圖研究”(41130530)、重大研究計劃集成項目“黑河流域土壤數(shù)據(jù)集成與土壤信息產(chǎn)品生成”(91325301)、面上項目“黑河流域土壤碳酸鈣多尺度空間分布特征及其土壤發(fā)生學(xué)意義”(41371224)以及*科技基礎(chǔ)性工作專項“我國土系調(diào)查與《中國土系

湖北玉米

王象晉以自己躬耕多年的經(jīng)驗和廣泛的文獻(xiàn)收集，編著了《二如亭群芳譜》。書中包含農(nóng)時、農(nóng)作物、蔬果及園林植物等內(nèi)容，體系龐大。除總論外，每種植物詞條下包括：植物特性與品種、園藝技術(shù)、附錄（即相關(guān)植物）、典故、詩歌。因作者對植物的特性、應(yīng)用、養(yǎng)護(hù)及文化內(nèi)涵等闡述完備，使該書被奉為經(jīng)典，后世公認(rèn)為集大成之作。至清代，經(jīng)過進(jìn)一步