北宋在中國歷目前有兩個突出特征，一是經(jīng)濟文化少見繁榮，號稱盛世；二是軍事積弱，立國一百六十多年即被金所滅。出現(xiàn)這樣的歷史現(xiàn)象，與北宋實行的“崇文抑武”國策有著密切的關聯(lián)。宋太祖鑒于唐末及五代武人專權之弊，開始重用文人，抑制武將。這一政策經(jīng)太宗、真宗完善，到仁宗朝“崇文抑武”政策已達特別，文人代替武將開始掌兵。英宗、神宗

中醫(yī)學是中華傳統(tǒng)文化的全息縮影，而中華傳統(tǒng)文化則是中醫(yī)學產(chǎn)生與發(fā)展的源頭活水。因此，學習中醫(yī)學的前提是理解中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容、思維方法和價值追求。本書選取與中醫(yī)文化關系最為密切的易學文化、儒家文化、道家文化與佛學文化進行介紹，并在此基礎上探討了其與中醫(yī)學的雙向互動關系。無論讀者是高等中醫(yī)院校的大學生，還是社會上的傳

本書為何晉老師為北大歷史系本科生開設中國歷史文選課所編寫的教材。內(nèi)容結構的編選安排上按文獻類別，分為考古、經(jīng)部、史部、子部、集部幾個大類。每篇選文基本包含三個方面的內(nèi)容：所選文獻中學生應該必讀的前言或后序、凡例、點校說明、重要的附錄，該書的詳細目錄，文選正文（包括正文和原有的注疏或校記）。本書在吸收同類教材優(yōu)點的基礎上

《形象史學》由中國社會科學院古代史研究所文化研究室主辦，是CSSCI來源集刊，本期為2021年春之卷（總第十七輯）�！靶蜗笫穼W”，是指把形與象作為主要材料，用以研究歷史的一門學問。具體來說，指把傳世的包括出土（水）的具有研究價值的石刻、陶塑、壁畫、雕磚、銅玉、織繡、漆器、木器、繪畫等歷史實物、文本圖像以及文化史跡作為主

本書是一部社科類通俗歷史讀物。講述的是我國五代十國時期，十國中的兩個國馬楚和南平所發(fā)生的相關歷史事件。本書從孫儒之亂開始講起，介紹了孫儒余部馬殷在唐末亂世中千里躍進湖南，并以此為基地建立政權——楚，其間包含了馬殷與江淮政權、嶺南政權爭霸的經(jīng)過，以及他拜高郁為相，將湖南之地經(jīng)濟恢復和他后續(xù)的幾位兒子爭權并最終導致喪國的史

《資治通鑒》一共寫了16個朝代1362年的歷史，是中國文化的“超級案例集”。本書用“通篇大白話”讓你輕松讀懂《資治通鑒》的故事，并用深刻的“華杉講透”點評，讓你領悟歷史背后的古人智慧。董卓失去民心：管理要過程導向，而不是結果導向【歷史事件】初平元年，董卓準備討伐身在山東的袁紹。當大軍途徑陽城的時候，正趕上鄉(xiāng)民祭祀集會，

北朝至隋唐時期，是我國歷史上民族遷徙與融合、文化交流與碰撞的重要時期。當時隴右地區(qū)的少數(shù)民族主要有氐、羌、匈奴、鮮卑、粟特、突厥及其他民族。本書在對該地域出土的30余通碑銘材料整理與分析的基礎上，從碑銘姓名體現(xiàn)的族屬和文化價值、碑銘所見隴右胡族的漢化、各民族的宗教信仰，以及碑銘的文獻價值、文學價值、藝術價值等方面進行了

本書對中國上古時期的城市、國家、生產(chǎn)方式、社會階層及關系、階級、文明起源等進行了系統(tǒng)性的考察。侯外廬在本書中創(chuàng)造性地運用馬克思主義的史學理論尤其是亞細亞生產(chǎn)方式理論，結合上古中國的相關史料，探討中國古代社會發(fā)展的路徑和獨特規(guī)律，他在本書中提出的很多*創(chuàng)意義的見解對中國史學研究產(chǎn)生了很大影響。本書被公認為是馬克思主義史學

舊上海見聞錄（近代世界對華印象）

聽一曲廣陵散，始信有千古絕唱；做一回揚州夢，豈消用十年時光�！稉P州傳：綠楊明月映珠簾》讓你驚艷于虹橋月色，陶醉于瓊花芳姿，消受那竹西佳處，震撼那曲江觀濤。作者韋明鏵，數(shù)十年來窮搜博采，發(fā)微抉隱，辛勤耕耘，著作等身，人譽為\"揚州名片\"\"一個人就是一座城\"。