本書(shū)是段德智教授幾十年來(lái)在宗教學(xué)領(lǐng)域的研究總結(jié)。段德智教授的是中世紀(jì)哲學(xué)和宗教學(xué)領(lǐng)域的杰出研究者，在阿奎那、萊布尼茨的翻譯和研究上成績(jī)斐然。段德智教授在本書(shū)里，先概論宗教學(xué)的基本概念、問(wèn)題和研究方法，再?gòu)臍v史、本質(zhì)、功能三個(gè)維度，結(jié)合國(guó)內(nèi)外的研究成果分析宗教，最后討論社會(huì)主義條件下的宗教。本書(shū)是對(duì)國(guó)內(nèi)外宗教學(xué)研究全面和

《論知識(shí)》是邁蒙尼德編修的猶太法典《律法再述》14篇中的首篇，其內(nèi)容包括關(guān)于律法之根基的律法、關(guān)于德性的律法、關(guān)于律法學(xué)習(xí)的律法、關(guān)于星辰及偶像崇拜的律法、關(guān)于懺悔的律法五個(gè)單元，每個(gè)單元之下又列出數(shù)量不等的多條誡命。邁蒙尼德認(rèn)為他在《論知識(shí)》中囊括了先知摩西所教導(dǎo)的構(gòu)成信仰根基的誡命及原理，而所有這些內(nèi)容是一個(gè)人理解

《法句經(jīng)譯自巴利文并附論文〈佛陀與西方〉》是白璧德生平著述中的唯一一部譯作，譯文之后另附有論述佛教與西方思想的長(zhǎng)文，是西方佛學(xué)研究的重要文獻(xiàn)�！斗ň浣�(jīng)》是巴利三藏之經(jīng)藏中的一部經(jīng)典作品，白璧德自巴利文譯出此作，意在呈現(xiàn)佛陀關(guān)于更高意志的原初教誨，并在附文《佛陀與西方》中將東西方的文化與思想進(jìn)行對(duì)比，揭示出佛教對(duì)于人之內(nèi)

錢文忠將散落在巴利文佛經(jīng)、梵文佛經(jīng)、漢譯佛經(jīng)原典的佛陀人生記錄，進(jìn)行了分析比較和完整總結(jié)。從佛陀出生、成長(zhǎng)、婚姻、出家、修行、得道、弘法，直至寂滅，系統(tǒng)梳理和全景展現(xiàn)了他傳奇的一生；從歷史、文化、傳記、經(jīng)典四大維度，真實(shí)還原了佛陀和佛學(xué)的精華。 本書(shū)以通俗口語(yǔ)和講故事的形式再現(xiàn)了一個(gè)偉大、慈悲，而又真實(shí)、智慧的佛陀。通

本書(shū)是神話歷史叢書(shū)之一。本書(shū)分為三編,上編闡述文化大傳統(tǒng)的理論內(nèi)涵及其歷史縱深;中編具體分析文化大傳統(tǒng)時(shí)期部分物質(zhì)圖像的神話意義,以及到了小傳統(tǒng)時(shí)期文字書(shū)寫(xiě)如何傳承大傳統(tǒng)神話信仰的文化現(xiàn)象;下編闡釋神熊意象與華夏文明起源之間的文化關(guān)聯(lián),彰顯早期意象在歷史發(fā)展過(guò)程中扮演的文化支配功能。本書(shū)既重視本土理論的文化構(gòu)建,又注重

佛教是當(dāng)今一個(gè)世界性的宗教。本書(shū)力圖用盡量明白易懂的語(yǔ)言，以講故事的形式，對(duì)佛教從產(chǎn)生到現(xiàn)在，前后二千多年的歷史做一簡(jiǎn)要但較為全面的敘述。本書(shū)的關(guān)注重點(diǎn)是佛教產(chǎn)生以來(lái)至傳播到亞洲各國(guó)的早期時(shí)段，從佛教的創(chuàng)立開(kāi)始講起，特別注重部派佛教時(shí)期的分化。同時(shí)本書(shū)兼顧中國(guó)歷史，著重討論了以及對(duì)中國(guó)影響至深的大乘佛教的產(chǎn)生，以及以中

本書(shū)收錄布伯在40年間先后發(fā)表的12篇演講，分為“早期演講（1909-1918）”和“晚期演講（1939-1951）”兩個(gè)部分。所有文章都圍繞著“復(fù)興猶太教”這一中心思想，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)猶太教進(jìn)行反思和批判，提出了他所主張的猶太教的3項(xiàng)“真正任務(wù)”：顯示人與上帝之間的對(duì)話關(guān)系；確立精神生活和世俗生活的統(tǒng)一；使我們與萬(wàn)物的關(guān)

本書(shū)內(nèi)容共分上下兩冊(cè)。上冊(cè)是作者對(duì)修行人在禪修中所遇到的各種問(wèn)題進(jìn)行的解答，形式采用一問(wèn)一答。全書(shū)對(duì)各類禪修問(wèn)題進(jìn)行了歸類，共分四章：第一章為名詞解釋，共分四節(jié)，包括“內(nèi)觀”“四念處”“覺(jué)性”“意識(shí)”“正念”等；第二章講解禪修心態(tài)，共分七節(jié)，講解了禪法、善知識(shí)引導(dǎo)、心態(tài)、業(yè)障、對(duì)治等；第三章為技法指導(dǎo)，共分十二節(jié)，包括

本書(shū)通過(guò)圖文并茂的形式，記錄了基督教早期入華建立教堂、興醫(yī)辦學(xué)重要史跡，三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)、教會(huì)大聯(lián)合、廣州基督教會(huì)恢復(fù)聚會(huì)活動(dòng)、改革開(kāi)放以及新時(shí)代各個(gè)歷史時(shí)期，堂會(huì)場(chǎng)所建設(shè)、人才培養(yǎng)、教務(wù)管理、事工發(fā)展、公益慈善等重要發(fā)展歷程，以線性方式、系統(tǒng)梳理廣州教會(huì)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義，堅(jiān)持“三自”辦教原則，堅(jiān)持基督教中國(guó)化所取得

本書(shū)主要介紹教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)與事工管理方面的內(nèi)容。涉及教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)與管理的關(guān)系，中西方行政管理的發(fā)展歷史，教會(huì)管理的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，教會(huì)管理的組織與策劃、評(píng)估，教會(huì)管理中的神突處理，教會(huì)的監(jiān)督，等等都有詳盡的論述，對(duì)教牧和神學(xué)生來(lái)說(shuō)是不可多得之作。就建筑工程與教會(huì)事工管理的共性來(lái)說(shuō)，本書(shū)兼具理論基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以為教會(huì)建造中打造工匠精