本書立足于豐富的史料和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，帶領(lǐng)我們回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，挖掘中共黨史上的一系列處在歷史關(guān)鍵時(shí)刻，起著極為重要作用而又鮮為人知的細(xì)節(jié)。見微知著，這些細(xì)節(jié)中有扣人心弦的內(nèi)容和極為豐富的信息，是中國(guó)共產(chǎn)黨走過百年曲折而光輝歷程的真實(shí)記錄，為讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂今日中國(guó)提供一個(gè)獨(dú)特的視角。

《唐詩的讀法》是當(dāng)代詩人西川對(duì)唐詩深入解讀的力作。他以對(duì)歷史的深度洞察和詩人的敏銳，帶領(lǐng)讀者穿越時(shí)空，親臨唐詩的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，找回唐詩的真正讀法，并對(duì)那些在歷史長(zhǎng)河中被忽略、被過分贊譽(yù)、被誤解的唐代人物和事件進(jìn)行了重新評(píng)價(jià)和審視。西川的作品為現(xiàn)代人理解和欣賞唐詩提供了新的視角，同時(shí)也為當(dāng)代詩歌的創(chuàng)作與閱讀提供了寶貴的參考。

《約翰-克利斯朵夫》是羅曼·羅蘭的長(zhǎng)篇小說代表作，通過約翰-克利斯朵夫一生經(jīng)歷去反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)一系列矛盾沖突，宣揚(yáng)人道主義和英雄主義。小說描寫了約翰-克利斯朵夫奮斗的一生，從兒時(shí)音樂才能的覺醒，到青年時(shí)代對(duì)權(quán)貴的蔑視和反抗，再到成年后在事業(yè)上的追求和成功，最后達(dá)到精神寧?kù)o的崇高境界。1915年羅曼·羅蘭憑借《約翰-克利斯

《浮生六記》是清朝長(zhǎng)洲（今蘇州）人沈復(fù)著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文。內(nèi)容以作者夫婦生活為主線，描述了平凡而又充滿情趣的居家生活和浪游各地的所見所聞。文字獨(dú)抒性靈，不拘格套，體現(xiàn)古人雅致的生活品位和傳統(tǒng)文化多元的審美要素。至今仍是大眾讀者閱讀的熱點(diǎn)圖書之一。本書是《浮生六記》最新的彩繪本，由當(dāng)代知名工筆畫家譚

作者閆紅以史料結(jié)合張愛玲小說、信件，將張愛玲與母親、父親、姑姑、弟弟的糾結(jié)親情，與炎櫻、蘇青、傅雷、夏志清、宋淇、鄺文美、莊信正等人的復(fù)雜友情，與亦舒、水晶等粉絲的往來淵源，特別是與桑弧、胡蘭成、賴雅、佛朗士幾段情緣的來龍去脈一一道來。從N個(gè)側(cè)面，從各種情感里解讀張愛玲，讓人們認(rèn)識(shí)到一個(gè)更為立體的作為愛人、朋友、親人、

千年之前，他們以如椽巨筆闡理明道，以浩蕩胸襟濟(jì)天下蒼生 千年之后，我們帶著敬意與悠思，穿越時(shí)光，步入歷史深處 于高吟淺唱中，傾聽大唐的心跳 在亭臺(tái)樓閣間，觸摸大宋的指紋 探尋一代宗師磅礴跌宕的人生 見證傳世名篇誕生的偉大瞬間 感受中華文脈綿延千載的力量 唐宋八大家是唐宋文化的代表者和集大成者，是中

講述了一個(gè)穿越世界、穿越千年時(shí)間的古老的故事，充滿了瘋狂的戰(zhàn)斗、踏入宇宙的恐懼、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的少女、扎根于歷史深處的魔法花園、勇敢的航海者和神話生物、夢(mèng)幻般的真實(shí)存在、怪物和死亡、所見與所想、黑夜中幸存的噩夢(mèng)、永恒的愛情和反復(fù)無常的女神，而陌生人之間的“我愛你”將拯救所有人……

本書以小說的形式充滿幻想地描述一些社會(huì)邊緣人（畸形人）在馬戲團(tuán)里的愛恨情仇。這些畸形人被稱為“怪胎”，他們渴望愛和憐憫，但是在惡劣的環(huán)境下，他們背叛了自己的良知和理智，一步步走向瘋癲或死亡的邊緣。在光怪陸離的故事情節(jié)背后，作者瑪爾?戈伊蘇埃塔試圖討論一些較為深刻的哲學(xué)話題：主動(dòng)性與被動(dòng)性、人的社會(huì)化、欲望與慰藉、創(chuàng)傷與

一個(gè)攝影師女性在荒野中發(fā)現(xiàn)了部分骨骸，由此引發(fā)小鎮(zhèn)居民和警察的關(guān)注，他們?cè)谶@個(gè)隱藏著許多秘密的小鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)查，最終惡受到了懲罰，死去少女的靈魂獲得了平靜。本書的原型是一個(gè)塵封三十年的殺人案，但是作者展現(xiàn)了對(duì)遠(yuǎn)古神話、現(xiàn)代科幻的熟稔，把虛構(gòu)與寫實(shí)融合，是純文學(xué)的一次實(shí)踐，卻具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義色彩。

長(zhǎng)篇小說。曲克安達(dá)是一種傳統(tǒng)糖果，意為香醇的奶膏。小說通過明線反映脫貧致富中，鄉(xiāng)村有為青年，在政府的引導(dǎo)扶持下，帶動(dòng)農(nóng)牧民群眾一起致富，尤其是牧家女卓瑪，在致富的路上脫穎而出，她作為非遺“曲克安達(dá)”的傳承人，把帳篷的家庭主婦們和身邊的姐妹們，組織起來一起奔小康。三代女性身上的堅(jiān)韌豁達(dá)、善良樂觀、積極面對(duì)艱難生活的態(tài)度體