悠久的中華文明已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年，不僅創(chuàng)造了豐厚的文化積淀，還創(chuàng)造了琳瑯的物質(zhì)積累，中國人的日常生活就是這些物質(zhì)創(chuàng)造的集中呈現(xiàn)，日用行藏的諸多物品之中，蘊藏著中國人的智慧，也講述著他們的故事。這本書以開闊的人文視野、翔實的歷史資料、優(yōu)美雋永的文字、生動精美的圖片，對中國古代社會衣、食、住、行等生活事項進(jìn)行了清晰地梳理和生

崖邊，渭水流域的小村莊，這里是中華農(nóng)耕文明的發(fā)祥區(qū)域，搖擺于400毫米等降水量線，干旱是常態(tài)。農(nóng)人在這里因循節(jié)氣物候，周而復(fù)始耕耘希望，定義著樸素的生存哲學(xué)。作者以二十四節(jié)氣及農(nóng)事活動互為經(jīng)緯，用田野筆記的形式記錄落谷有聲，百年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)變遷、傳統(tǒng)農(nóng)耕人家的農(nóng)事生活、鄉(xiāng)村熟人社會的生活圖景在這本時間之書中一一展開。

《社會史研究》創(chuàng)刊于2011年，由山西大學(xué)中國社會史研究中心主辦，本刊是社會史學(xué)術(shù)輯刊，設(shè)專題論文、學(xué)術(shù)評論、資料選編三個欄目。專題論文刊登社會史或相關(guān)領(lǐng)域的理論、方法、實證性研究成果。學(xué)術(shù)評論刊登與本輯主題相關(guān)的學(xué)術(shù)史書評。資料選編主要選登山西大學(xué)中國社會史研究中心所藏資料。原由北京大學(xué)出版社、商務(wù)印書館出版，自第6

《德國哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、湖北省哲學(xué)學(xué)會主辦的專門研究德國哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物，1986年至2001年由張世英先生任主編，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問，對推進(jìn)中國學(xué)術(shù)界關(guān)于德國哲學(xué)乃至整個外國哲學(xué)的研究做出了積極而卓有成效的貢獻(xiàn)�！兜聡�哲學(xué)》為CSSCI（2023-2024）收錄集刊，現(xiàn)任主編為鄧曉

本書以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，秉持“交流成果、活躍學(xué)術(shù)、立足現(xiàn)實、世界眼光、面向未來”的宗旨，把握正確的政治方向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向和價值取向，探究我國新時代家政學(xué)領(lǐng)域的重大理論與實踐問題。倡導(dǎo)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，凡與家政學(xué)、家政教育相關(guān)的理論研究、學(xué)術(shù)探討、對話訪談、國外研究動態(tài)、案例分析、調(diào)查報告等都是本書所關(guān)注的內(nèi)容

教育是實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的重要路徑之一，在生態(tài)文明建設(shè)中起著關(guān)鍵基礎(chǔ)作用。本書通過對國際可持續(xù)發(fā)展教育與國內(nèi)生態(tài)文明教育發(fā)展歷程與實踐的全面回顧，闡述了生態(tài)文明教育理論發(fā)展、政策演進(jìn)以及基礎(chǔ)教育領(lǐng)域生態(tài)文明實踐的發(fā)展邏輯與特色創(chuàng)新。面向未來，重點對生態(tài)文明教育一體化的邏輯構(gòu)建、內(nèi)容體系、實施策略與實施案例等內(nèi)容做了詳

土地資源的開發(fā)及利用是人類社會發(fā)展的基本保障和重要手段，是人地關(guān)系演繹的核心組成部分。從農(nóng)業(yè)文明時期的鄉(xiāng)土單一結(jié)構(gòu)到工業(yè)文明時期的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，再到生態(tài)文明時期的多元共生結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變正是目前世界各國土地開發(fā)利用正在經(jīng)歷的實踐進(jìn)程。鑒于中國的土地開發(fā)已有超過5000年的歷史，未來土地利用空間重組將面臨改善和提升土地整體產(chǎn)出

本書以“大國”和“大國形象”為主題，堅持馬克思主義立場觀點方法，立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互交織、相互激蕩的歷史方位，圍繞“什么是大國和大國形象”“構(gòu)建什么樣的大國形象”“怎樣構(gòu)建大國形象”展開分析研究。本書綜合運用理論界重要研究思路方法，分析“大國”的存在方式、核心變量等要素，形成對“大國”

本書從文化的視角探究一個村寨在道路影響下的生計模式轉(zhuǎn)型、社會關(guān)系變遷、文化互動交融等問題。那柯里是西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)一個因路而生、因路而興、因路而變的村寨，先后經(jīng)歷了馬幫道路時代、昆洛公路時代、磨思公路時代和昆曼公路時代。隨著道路的變遷，那柯里村民的生計模式從經(jīng)營傳統(tǒng)馬幫驛站，向集體化農(nóng)耕、經(jīng)營汽車旅館、以“茶馬驛站

學(xué)校布局是教育普及與高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ)。由此，研究縣域內(nèi)學(xué)校布局的問題具有重要的意義。本書從學(xué)校的類型、空間、形態(tài)、體制四方面對新中國70年來縣域內(nèi)學(xué)校布局的變遷情況進(jìn)行了系統(tǒng)研究，并對未來縣域內(nèi)學(xué)校布局的走向進(jìn)行思考。作者將新中國70年來縣域內(nèi)學(xué)校布局變遷的歷程分為七個階段：以小學(xué)為重點的有節(jié)制的學(xué)校布局期、學(xué)校布

亞歷山大一世——“北方的斯芬克斯”，內(nèi)心的真實想法諱莫如深；十二月黨人——“俄國第一代革命者”，以反對農(nóng)奴制和推翻沙皇專制為宗旨的英勇起義影響了俄國未來的命運。確立憲政與解放農(nóng)奴的理想將他們交織在一起，又使他們走向殊途，最終都未能達(dá)成所愿。原因何在？本書條分縷析，抽絲剝繭，推演亞歷山大一世的心路歷程與每一步舉措背后蘊含

《新媒體公共傳播》集刊是鄭州大學(xué)新媒體研究院、鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院傾力打造的學(xué)術(shù)與學(xué)科品牌，內(nèi)容定位于新媒體語境下的公共傳播前沿，選題時效性強，注重理論性和實踐性的統(tǒng)一，具有較強的學(xué)術(shù)原創(chuàng)性和前沿特色�！缎旅襟w公共傳播（第8輯）》設(shè)有“城市傳播”“聚焦新媒體”“鄉(xiāng)村傳播”“數(shù)字治理”“文化傳播”“業(yè)界觀察”等欄目。

本卷聚焦柏拉圖經(jīng)典著作中的正義理論，分為“理念世界的靈魂與正義”“城邦國家的質(zhì)料與形式”“理想國的承繼與續(xù)造”三編，深刻剖析柏拉圖《王制》《法律篇》《理想國》中對德性、法理和正義問題的經(jīng)典闡釋及三者的辯證關(guān)系，同時書中對霍布斯、哈特、富勒等學(xué)者的學(xué)說也有涉及，使讀者徜徉于經(jīng)典之中，領(lǐng)略法理之美。

本書是以中華文化海外傳播為研究對象，面向全球?qū)W界的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，創(chuàng)辦于2017年，由大連外國語大學(xué)中華文化海外傳播研究中心組織編撰，集中推出當(dāng)前中華文化海外傳播領(lǐng)域的最新研究成果。本輯為第九輯，發(fā)布了2022年版中國圖書海外館藏影響力研究報告，分享了各位孔子學(xué)院院長對推動中華文化海外傳播，促進(jìn)文化共通的真知灼見。聚焦中

本書以《清史稿·刑法二》對清代刑罰種類的總結(jié)為基礎(chǔ)，將內(nèi)容分成上下兩篇。上篇為死刑，下篇為流、徒、笞杖、枷號、贖刑、鎖帶鐵桿（石礅）等刑罰。本書在研究某種具體刑罰時，重點研究其執(zhí)行（實施）等方面內(nèi)容。對新出現(xiàn)的鎖帶鐵桿、石礅刑和晚清被普遍使用的站籠刑，本書還會詳細(xì)研究其產(chǎn)生（被推廣實施）的原因。在研究死刑等刑罰時，還會

數(shù)字時代，法治精神 以法律思維 探尋數(shù)字社會的治理問題 以技術(shù)方法 拓展傳統(tǒng)法學(xué)的理論疆域

城市社區(qū)治理是國家治理創(chuàng)新和公共管理研究共同關(guān)注的領(lǐng)域。本書以網(wǎng)絡(luò)管理理論、行動理論、管家理論等為指導(dǎo)，對城市社區(qū)治理主體的聯(lián)合行動進(jìn)行系統(tǒng)考察。具體而言，本書以社區(qū)房屋類型為標(biāo)準(zhǔn)，選擇了村改居社區(qū)、老街巷社區(qū)、動遷安置社區(qū)以及普通商品房社區(qū)四個案例進(jìn)行研究。研究發(fā)現(xiàn)，城市社區(qū)治理的行動遵循理性邏輯，根據(jù)社區(qū)類型差異分

理論凝練與理論建構(gòu)是學(xué)科建設(shè)的重要任務(wù)。高等教育學(xué)一直存在嚴(yán)重的理論匱乏問題。發(fā)展理論并彌補缺陷的前提是要熟悉現(xiàn)有的理論，高等教育理論的建構(gòu)與發(fā)展，也需要遵循同樣的路徑。本書基于對高等教育經(jīng)典著作與前沿研究的全面梳理，系統(tǒng)呈現(xiàn)了高等教育的10種經(jīng)典理論，諸如高等教育發(fā)展階段論、高深知識系統(tǒng)論、學(xué)術(shù)中心論、三角協(xié)調(diào)理論、

《國別和區(qū)域研究》旨在推動學(xué)術(shù)發(fā)展和加強資政服務(wù)，力爭成為國家和區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會全方位綜合研究的思想性平臺，努力發(fā)揮教學(xué)科研、數(shù)據(jù)應(yīng)用、咨詢服務(wù)和國際交流的多種功能和作用。本期設(shè)“區(qū)域研究”“國別研究”“研究動態(tài)”三個欄目�！皡^(qū)域研究”探討了瀾湄區(qū)域合作，拉美國家文化貿(mào)易發(fā)展，東南亞包容性創(chuàng)新發(fā)展等問題，提出

孩子不是問題，孩子的問題也不是問題， 父母對待孩子以及對待孩子問題的方式、方法和態(tài)度才是問題。 樂觀、平和、從容、理性地面對孩子，面對孩子的成長，面對孩子成長中可能出現(xiàn)的各種問題。 在教育孩子的過程中，你是不是盲目、內(nèi)卷、焦慮、有輸不起心態(tài)、過度教育？ 你是不是持有消極心態(tài)、消極情緒、消極語言、消極思維？ 在教育方式和