本書基于語言類型學(xué)視角，在充分汲取國內(nèi)外已有連動式研究成果的基礎(chǔ)上，采用點面結(jié)合的方法，從句法屬性、語義特征、語序特性、歷時發(fā)展以及詞匯化、構(gòu)式化等方面，對漢語連動式進行了全面、系統(tǒng)、深入的描寫、分析與闡釋，對漢語連動式在漢語語言體系以及世界連動語言中的地位和價值進行了論述與探究，為漢語連動式的研究提供了新的視角，拓展

《新改革經(jīng)濟學(xué)》以40年改革歷程為背景，以世界經(jīng)濟的深度調(diào)整為切入點，全面分析了轉(zhuǎn)型換擋期中國經(jīng)濟中高速增長的趨勢和特征，針對中國進入中高速增長新階段所面臨的新形勢，提出了市場紅利、收入倍增紅利、反腐紅利、生態(tài)紅利、創(chuàng)新紅利和城鄉(xiāng)發(fā)展一體化化紅利的改革紅利新觀點。本書不論是對中國的傳統(tǒng)文化、經(jīng)濟模式、改革歷程還是對西方

中國歷史書寫深受海洋史觀影響，導(dǎo)致中國歷史敘述“權(quán)重”發(fā)生偏移，以19世紀中葉以來通商開埠為基礎(chǔ)的東西關(guān)系“沖擊-回應(yīng)”理論大行其道，直到拉鐵摩爾中國“亞洲內(nèi)陸邊疆”研究恢復(fù)以南北關(guān)系為中心的“大陸史觀”之后，“過渡地帶”作為中國歷史的中心才受到重視。本書以中國西北為例，以地緣與空間視角下的農(nóng)耕、游牧與綠洲互動為切入點

本書選取北溪流域的開發(fā)主力金沙、銀塘、玉蘭、碧溪四個村落為典型進行田野調(diào)查，結(jié)合對民間文獻與官方史志的利用，較清晰地勾勒出唐宋以降北溪中下游區(qū)域社會的歷史變遷，并對不同時代不同形態(tài)的區(qū)域社會變遷的原因、影響進行深入探討，特別是對不同家族對九龍江北溪中下游的開發(fā)、家族勢力的消長及其對地方社會秩序的影響的分析，既有對傳統(tǒng)觀

本書分為三部分，文藝身體學(xué)部分以近年來出現(xiàn)的多維立體電影、“吃播”等為例，闡述了美學(xué)身體維度的生成事實以及文藝批評實踐與產(chǎn)業(yè)實踐中的“身體化”現(xiàn)象；文藝意義學(xué)部分嘗試從人的生存意義、價值意義與社會群體意義等視角進行挖掘，從而建構(gòu)一個凸顯“意義”的文藝研究理論框架；文藝經(jīng)濟學(xué)部分嘗試構(gòu)建一個融合文學(xué)經(jīng)濟研究、影視經(jīng)濟研究

集體安全條約組織（CollectiveSecurityTreatyOrganization），簡稱“集安組織”，成員國為俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、亞美尼亞和白俄羅斯。本書系統(tǒng)梳理了集體安全條約組織的基本發(fā)展脈絡(luò)和國際互動，為考察獨聯(lián)體國家間的關(guān)系提供了視角。作為一個地區(qū)性國際組織，集體安全條約組織不

本書研究了英國新左派如何發(fā)展出一系列關(guān)于“文化”的特殊觀念，從而為后世的左翼批評理論尋找到了更為豐富而可信的對象，并提供了不同于歐洲大陸體系的理論與方法。新左派的文化觀念是英國左翼在二戰(zhàn)之后極為不利的形勢下面臨的多方壓力以及尋求突圍的沖動。新左派思想家以歷史和經(jīng)驗的豐富性來對抗理論的抽象和還原傾向，提出了“普遍文化”“

自從冷戰(zhàn)結(jié)束以來，世界既沒有變得更加簡單明了，也沒有變得更加充滿和平。在精彩紛呈的《西方通史》最后一卷，海因里�！�奧古斯特·溫克勒教授不僅引領(lǐng)讀者走進我們當代的歷史之中，而且緊迫及時地告訴我們，什么是當前的危機所在。

《西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點，主要方向為西北民族史與民族關(guān)系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會發(fā)展研究等。從學(xué)科來講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等人文社

《中國社會工作研究》作者系長期從事社會工作教學(xué)、研究與實踐的學(xué)者和專家，他們深入實際，調(diào)查并總結(jié)社會工作宏觀與微觀的實踐經(jīng)驗，推動中國社會工作本土化進程。論文不僅代表了中國社會工作研究的最高水平，也體現(xiàn)了社會工作教育者、實踐者和研究者的現(xiàn)實關(guān)懷，而且對于推動中國社會福利事業(yè)的發(fā)展、促進新時期社會政策與社會治理的理論與實

《郭沫若研究》為郭沫若紀念館主辦的集刊。本書為總第15輯。全刊以郭沫若及其創(chuàng)作研究為主線，分為郭沫若與新中國、文學(xué)研究、史學(xué)研究、生平思想、翻譯研究、海外研究、史料辨證、文獻輯佚八個板塊，涉及郭沫若詩歌創(chuàng)作的時代特征及變化、對知識分子思想改造的思考，《屈原》演出的舞臺美學(xué)與文化政治，郭沫若忠義觀念的家族原型，以及若干珍

本書對中國紀錄片參與國際傳播與國家形象建構(gòu)的歷史與現(xiàn)狀進行了梳理；對紀錄片的當代功能與價值進行把握和分析；結(jié)合紀錄片參與傳播國家形象的現(xiàn)實語境，分析“自塑”、“他塑”兩種建構(gòu)中國形象的方式形成的傳播現(xiàn)狀與存在的問題；通過調(diào)查研究、訪談?wù){(diào)研等一系列方法，對于中國紀錄片對外建構(gòu)和傳播國家形象的現(xiàn)實困境進行了分析探討；統(tǒng)籌中

《社會建設(shè)研究》是由東莞社會建設(shè)研究院創(chuàng)辦的院刊。本刊堅持理論研究、實踐創(chuàng)新、決策咨詢并重，致力于辦成在國內(nèi)社會建設(shè)研究領(lǐng)域具有重要影響力的專業(yè)性學(xué)術(shù)集刊，搭建一個社會建設(shè)學(xué)術(shù)成果的交流平臺，為社會建設(shè)領(lǐng)域的理論工作者和實踐工作者構(gòu)筑一個理論研究和實踐探索的陣地，為黨政部門和社會各界人士提供有關(guān)社會建設(shè)的文獻參考。

本書上編“隋唐佛教寺院建置興廢探賾”，辨析了隋唐長安佛教寺院建置沿革記載中頗有爭議的一些問題，勾勒了唐都長安佛教寺院建筑風貌，追尋了唐都長安佛教寺院書法文化遺產(chǎn)。中編“隋唐佛教高僧生平事跡索隱”，揭橥了隋唐高僧對儒學(xué)、語言文字學(xué)和中國書法的特別貢獻，補證了隋唐時期數(shù)位著名高僧大德的生平事跡，闡明了唐代胡僧的功績，評說了

自20世紀60年代以來到今天，當代史學(xué)在觀念、方法和研究范圍上出現(xiàn)了一系列顯著的變化。本書從“人物、派別、焦點”三方面入手，描述、分析和討論這些變化，突出了這一時期與20世紀上半葉之間的不同，從而為中國學(xué)界提供一部內(nèi)容新穎、架構(gòu)獨特的著作。本書的這些史學(xué)新潮反映了當代史學(xué)所面臨的挑戰(zhàn)，而深入思考和應(yīng)對這些挑戰(zhàn)將有助我們

日本在進入江戶時代之后，庶民教育逐步興起。町人階層開始接觸到漢籍，并從中獲得豐富的知識及精神層面上的滿足，漢語學(xué)習成為熱潮。本書以《唐話纂要》《重訂冠解助語辭》等江戶時代十九部漢語研究類著述為文獻基礎(chǔ)，揭示江戶學(xué)者對漢語所進行的研究。同時，對中日同期的漢語研究進行比較分析，并從學(xué)術(shù)史的角度梳理江戶時代漢語研究的學(xué)術(shù)源流

人口健康問題始終是制約我國全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重大問題，迫切需要對一系列問題進行深入的研究，對其產(chǎn)生的影響做出科學(xué)的前瞻性的預(yù)判，加強對這一領(lǐng)域的研究對于推動我國社會發(fā)展意義深遠。本書的主要目的在于對近年來中國人口的健康問題進行多方面、全方位的論述、研究和匯總。該書對于人口學(xué)及社會醫(yī)學(xué)的學(xué)科建設(shè)和發(fā)展具有重要的回顧與推

本書是“拜占庭三部曲”的第一卷，從君士坦丁的誕生乃至之前的戴克里先“四帝共治”時代講起，在公元800年圣誕節(jié)查理曼加冕為“羅馬人的皇帝”時收尾。在這近500年的時光中，這個羅馬帝國見證了君士坦丁、查士丁尼、希拉克略等多位皇帝的光輝，也不斷面臨著周邊蠻族的入侵和襲擾。自君士坦丁皈依基督教以來，拜占庭帝國作為基督教世界的東

本書是一本專門介紹5G系統(tǒng)設(shè)計與標準的圖書，書中內(nèi)容涵蓋了5G系統(tǒng)從標準體系到接口、從物理層到高層、從基帶到射頻的各個方面，對需求、技術(shù)及標準分別進行了詳細介紹。

本書是一本零基礎(chǔ)學(xué)習電子學(xué)的入門書籍，通過生動的語言、直觀的實物圖片和有趣的制作項目，使讀者在輕松愉快的氛圍中快速進入電子技術(shù)的世界，掌握最基礎(chǔ)但最有用的元器件知識和電路知識，讓初學(xué)者能快速領(lǐng)略到電子元器件應(yīng)用和電路設(shè)計的美妙。