關(guān)聯(lián)理論中的認(rèn)知關(guān)聯(lián)與交際關(guān)聯(lián)兩條指導(dǎo)原則過(guò)于寬泛、限制性極弱，導(dǎo)致理論籠統(tǒng)性與應(yīng)用主觀化，本研究以關(guān)聯(lián)理論核心假設(shè)——zuijia關(guān)聯(lián)假設(shè)及其派生關(guān)聯(lián)話語(yǔ)解讀機(jī)制為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)優(yōu)選論的借鑒與融合，改良現(xiàn)有關(guān)聯(lián)理論運(yùn)作機(jī)制，并在此基礎(chǔ)上提出關(guān)聯(lián)優(yōu)選推理模式，以提高關(guān)聯(lián)推理機(jī)制的可操作性，在理論精細(xì)化的道路上更進(jìn)一步。

作者結(jié)合俄羅斯術(shù)語(yǔ)學(xué)基本理論和幾個(gè)重要層面，著力闡述科技術(shù)語(yǔ)詞典編纂的一般理論，提出術(shù)語(yǔ)學(xué)是科技術(shù)語(yǔ)詞典編纂，并通過(guò)研究現(xiàn)有多部俄漢科技術(shù)語(yǔ)詞典的具體語(yǔ)料，對(duì)俄漢科技術(shù)語(yǔ)詞典的文本進(jìn)行了較為細(xì)致的解讀，分析該類型詞典編纂實(shí)踐中存在的典型問(wèn)題并試圖提出可行的解決辦法等。

《吸收能力、獨(dú)占機(jī)制與創(chuàng)新》以產(chǎn)業(yè)升級(jí)中企業(yè)創(chuàng)新困境和山寨產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型為背景，尋求開(kāi)放悖論破解之道。本書(shū)做了五項(xiàng)工作：一是對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了綜述；二是運(yùn)用組織學(xué)習(xí)、知識(shí)創(chuàng)造、企業(yè)邊界和并購(gòu)理論等構(gòu)建了知識(shí)管理、關(guān)系治理與技術(shù)并購(gòu)邊界模型，揭示了技術(shù)并購(gòu)邊界選擇機(jī)制；三是提出實(shí)證研究假設(shè)；四是研究設(shè)計(jì)，包括依據(jù)技術(shù)并購(gòu)邊界內(nèi)涵

《譯學(xué)術(shù)語(yǔ)研究：譯學(xué)中旅行的概念和術(shù)語(yǔ)的形成>以中國(guó)當(dāng)代譯學(xué)術(shù)語(yǔ)為研究對(duì)象，考察中國(guó)當(dāng)代譯學(xué)術(shù)語(yǔ)的特點(diǎn)及其組成部分，全面展示中國(guó)當(dāng)代譯學(xué)術(shù)語(yǔ)的現(xiàn)狀；探討中國(guó)當(dāng)代譯學(xué)術(shù)語(yǔ)形成的動(dòng)態(tài)過(guò)程，發(fā)現(xiàn)形成過(guò)程中所出現(xiàn)的各種問(wèn)題。書(shū)中還涉及到譯學(xué)術(shù)語(yǔ)所蘊(yùn)含的種種復(fù)雜的現(xiàn)象：語(yǔ)詞與概念之間的關(guān)系，概念在不同語(yǔ)言中的對(duì)應(yīng)情況，概念

《左氏會(huì)箋》是日本江戶幕末以來(lái)至明治時(shí)代（相當(dāng)于晚清道、咸以降至民國(guó)初年）的著名中國(guó)學(xué)家竹添光鴻注釋《左傳》的重要著作。作者竹添光鴻遍覽二十世紀(jì)以前中日主要的《左傳》注疏之作，尤其是中國(guó)清代學(xué)者的訓(xùn)釋成果，參稽比勘諸家觀點(diǎn)，考獻(xiàn)征文，折衷眾意，融舊鑄新，撰成《左氏會(huì)箋》這部長(zhǎng)篇巨帙，其不啻為二十世紀(jì)初期《左傳》注疏史上

《漢語(yǔ)人稱代詞流變》首先界定了“人稱代詞”這一概念，理清了由于由于人稱代詞和名詞相交叉而產(chǎn)生模糊的兩大關(guān)系：一是人稱代詞與稱謂詞的關(guān)系，二是謙敬辭、倨傲辭與人稱代詞的關(guān)系。其次，對(duì)人稱代詞分類歸并，將漢語(yǔ)人稱代詞分為典型人稱代詞、話題人稱代詞和非典型人稱代詞三大類別，并逐個(gè)對(duì)其進(jìn)行考論。最后，考論了漢語(yǔ)人稱代詞的異變使

《立體形態(tài)研究》是對(duì)材料、材質(zhì)強(qiáng)度、形狀、色澤、可塑性、加工工藝及物理效能等個(gè)性與共性問(wèn)題的研究；是掌握和提升對(duì)形體的概括、提煉、聯(lián)想和想象能力，樹(shù)立創(chuàng)造立體形態(tài)的原創(chuàng)意識(shí)，是對(duì)創(chuàng)造富有美感和實(shí)用功效的立體形態(tài)的造型探討；通過(guò)本書(shū)可了解并能較熟練地運(yùn)用各種材質(zhì)塑造立體形態(tài)的研究。

作者運(yùn)用闡釋學(xué)的原理和方法，從中西比較的學(xué)術(shù)視野，從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和文化學(xué)等多重維度出發(fā)，在視域融合的中國(guó)古代文藝美學(xué)體系中重新對(duì)《樂(lè)記》進(jìn)行價(jià)值定位，對(duì)文本進(jìn)行多維的開(kāi)放性和創(chuàng)造性闡釋，多角度闡釋和挖掘了《樂(lè)記》的重要價(jià)值。通過(guò)研究《樂(lè)記》文化圖式禮樂(lè)相融的協(xié)同性，把握文本的文化圖式、天人相諧的和合闡釋、樂(lè)的生命本體論

《漢字語(yǔ)音認(rèn)知研究》是一本漢字語(yǔ)音認(rèn)知研究的專著。書(shū)中首先全面介紹國(guó)外詞匯語(yǔ)音認(rèn)知研究的理論、方法及相關(guān)研究成果，總結(jié)漢語(yǔ)文字系統(tǒng)的特點(diǎn)和漢字語(yǔ)音認(rèn)知研究的現(xiàn)狀、成果、爭(zhēng)鳴及存在的主要問(wèn)題。然后介紹使用行為反應(yīng)時(shí)法進(jìn)行的一系列實(shí)驗(yàn)研究，探討漢字語(yǔ)音在漢字閱讀理解中的作用這一詞匯語(yǔ)音認(rèn)知研究的核心問(wèn)題。最后介紹使用ERP

在名家輩出、群星閃爍的唐代，盧仝以僅存百余首的篇目在中國(guó)詩(shī)史上開(kāi)山立派，以“盧仝體”著稱于世。其原因何在？本書(shū)通過(guò)對(duì)盧仝生平、詩(shī)歌內(nèi)容、“盧仝體”等幾方面探討后認(rèn)為或可從如下幾方面窺其端倪：一是個(gè)性獨(dú)特。突出表現(xiàn)在“盧仝體”的創(chuàng)制上。二是風(fēng)格多樣。他可以寫(xiě)出在中國(guó)詩(shī)史上堪稱最“怪”之《月蝕詩(shī)》，也可以寫(xiě)出極平易之《寄男

認(rèn)知神經(jīng)美學(xué)是中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究中借鑒腦科學(xué)成果來(lái)探索審美活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律的新興學(xué)派，是美學(xué)史上認(rèn)知論美學(xué)路徑的現(xiàn)代進(jìn)展，與傳統(tǒng)本體論美學(xué)路徑上的所有學(xué)派相對(duì)立。其核心論點(diǎn)是：人類審美的生命結(jié)構(gòu)由“認(rèn)知模塊”所構(gòu)成，其重要特性之一是內(nèi)隱性；人作為主體，只有在特定認(rèn)知模塊已然建立因而與對(duì)象事物結(jié)成內(nèi)隱性主客體關(guān)系的前提下，才可

《漢語(yǔ)修辭術(shù)研究》研究了修辭學(xué)與修辭術(shù)的關(guān)系，具體研究了詞語(yǔ)修辭術(shù)、句式修辭術(shù)、篇章修辭術(shù)、語(yǔ)體修辭術(shù)、辭格修辭術(shù)。

《拉康精神分析學(xué)的能指問(wèn)題》以拉康的能指問(wèn)題為研究?jī)?nèi)容，試圖通過(guò)對(duì)能指的由來(lái)、發(fā)展、變化勾勒拉康思想的全貌。拉康的能指概念雖源自語(yǔ)言學(xué)，但在后期卻逐漸突破了語(yǔ)言學(xué)視域，走向了更為宏大的學(xué)科背景。本文在嘗試歸納整理能指概念演變的基礎(chǔ)上，將之作為方法論工具對(duì)精神分析做出闡釋，并在結(jié)合相關(guān)理論的前提下，對(duì)之做出批判。內(nèi)容分五

《康熙時(shí)期中朝詩(shī)歌交流系年：1662-1681》時(shí)間范圍以清康熙元年（1662）為上限，康熙二十年（1681）為下限，歷時(shí)20年，收錄《燕行錄》作品25種，以康熙時(shí)期中朝詩(shī)歌交流本事及創(chuàng)作時(shí)間為重點(diǎn)考察內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以使臣為媒介的中朝詩(shī)歌交流實(shí)況的系統(tǒng)考察，透視清代中朝文化交流風(fēng)貌。本書(shū)所言“朝鮮”，指朝鮮半島自1392

《大學(xué)生論文寫(xiě)作基礎(chǔ)》，旨在幫助當(dāng)代大學(xué)生系統(tǒng)掌握學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作及科學(xué)研究的基本知識(shí)，全面提高學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作及科學(xué)研究的能力。 全書(shū)由前言、正文（第一章至第十章）、主要參考文獻(xiàn)、后記構(gòu)成。主要介紹了學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的基礎(chǔ)知識(shí)和畢業(yè)論文、文學(xué)評(píng)論、科技論文、科研報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、經(jīng)濟(jì)論文的寫(xiě)作知識(shí)及方法，簡(jiǎn)要介紹了科學(xué)研究的入門(mén)

《商業(yè)模式的力量>從分析商業(yè)模式本質(zhì)開(kāi)始，依次對(duì)商業(yè)模式設(shè)計(jì)、商業(yè)模式優(yōu)化、商業(yè)模式完善商業(yè)模式整合、行業(yè)模式管理進(jìn)行深入細(xì)致生動(dòng)的闡述分析，最后通過(guò)大量實(shí)戰(zhàn)案例分析告訴讀者：實(shí)戰(zhàn)出真知——借鑒不難的真諦。本書(shū)語(yǔ)言鮮活，圖文并茂，案例詳實(shí)，生動(dòng)有力，邏輯縝密，實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)。

與文化賴以存在和發(fā)展的民族經(jīng)濟(jì)形態(tài)以及其他生存環(huán)境相適應(yīng)，每個(gè)民族的文化都有著許多各各相異的特殊性質(zhì)，展示著各自文化的民族歷史品格。異質(zhì)文化，是孕育、生成與發(fā)展其美學(xué)思想審美特性的土壤。因時(shí)而異，因人而異，因民族文化而異，中西方美學(xué)各有自己的文化精神和審美范式、審美特色。故而，研究中國(guó)古代人生美學(xué)思想，需要深入地探討其

《先秦樂(lè)教思想史論稿》內(nèi)容共有五個(gè)主要部分構(gòu)成：第一部分是上古氏族——學(xué)校音樂(lè)教育的溯源與初現(xiàn)，探尋音樂(lè)教育的起源和學(xué)校音樂(lè)教育的萌芽；第二部分為夏商西周——學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展與繁盛，研究各歷史時(shí)期學(xué)校音樂(lè)教育的機(jī)構(gòu)、內(nèi)容、師資、教育思想等；第三部分是春秋戰(zhàn)國(guó)——學(xué)校音樂(lè)教育的流變與轉(zhuǎn)型，從官學(xué)與私學(xué)兩個(gè)方面，揭示這一

《越南研究》是由廣西師范大學(xué)越南研究中心主辦的專業(yè)性學(xué)術(shù)集刊。本期為《越南研究》總第2期，設(shè)有特邀專論、中越關(guān)系、越南經(jīng)濟(jì)與文化、口述歷史、檔案文獻(xiàn)等五個(gè)欄目，共邀約中越相關(guān)研究領(lǐng)域?qū)W者文章11篇，具體涉及越南古典文學(xué)、中越貿(mào)易、中越語(yǔ)言交際等多個(gè)領(lǐng)域。

漢代學(xué)者在大量分析漢字“音、形、義”的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了六書(shū)理論，由于當(dāng)時(shí)所見(jiàn)古文字資料的局限和六書(shū)理論的不完善，自許慎《說(shuō)文》之后，不斷有人對(duì)六書(shū)理論提出批評(píng)、修正和補(bǔ)充，明代學(xué)者趙撝謙潛心六書(shū)研究，完成力作《六書(shū)本義》。本書(shū)在綜合考察趙撝謙《六書(shū)本義》的基礎(chǔ)上，對(duì)比古今學(xué)者關(guān)于六書(shū)理論的觀點(diǎn)，就六書(shū)理論及《六書(shū)本義》涉及