本書是吳覺丹吞博士在中國留學(xué)時記錄的學(xué)習(xí)心得及所見所聞。1975～1979年，他在中緬兩國合作項目的資助下留學(xué)中國，是獲得中醫(yī)博士學(xué)位的第一位緬甸人。學(xué)成歸國后，他以自己的親歷親聞撰寫本書，揭示了一些生動有趣的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了兩國人民之間深厚的胞波情誼，具有歷史價值和現(xiàn)實意義。

從國家角度看，縣級政府具有“接點性”和“執(zhí)行性”特點，縣級政府治理能力實質(zhì)就是其制度執(zhí)行力。本書對“放、管、服”改革背景下的西部地區(qū)H縣政府治理能力進(jìn)行系統(tǒng)的理論研究和實證研究，以期為西部地區(qū)縣級政府治理能力現(xiàn)代化提供一些有價值的政策建議。

本書基于中國經(jīng)濟(jì)內(nèi)外失衡的現(xiàn)實角度，審視中國貨幣的流動性問題。首先，從理論上分析了形成中國貨幣流動性沖擊的微觀機(jī)制，進(jìn)而對貨幣流動性的具體沖擊程度進(jìn)行了測量。隨之，在中國人民銀行資產(chǎn)負(fù)債表視角下，對貨幣流動性沖擊的直接來源即廣義貨幣來源的增量進(jìn)行了跨期量化考察。其次，本書基本厘清了中國貨幣流動性沖擊、外部失衡和內(nèi)部失衡

本書呈現(xiàn)了西藏地方政教合一制度的演進(jìn)歷史和基本面貌，揭示了不同時期的西藏地方政教合一政權(quán)的結(jié)構(gòu)、特征和作用，是中國藏學(xué)研究領(lǐng)域第一部較為系統(tǒng)梳理和闡述西藏政教合一制度歷史的論著，具有一定的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

十六國北魏時期是中國歷史上民族融合的重要時期，也是多元文化激蕩的時期，各民族之間的互動非常頻繁，混居雜處、沖突融合得到了充分展示。本書分為“十六國時期的民族認(rèn)同”“北魏造像中的民族認(rèn)同”兩大部分，通過詳細(xì)解讀漢趙國號的取舍，赫連勃勃的民族心態(tài)，吐谷渾的“中國”認(rèn)同觀，云岡、龍門等石窟造像中所表現(xiàn)出來的胡漢服飾、姓氏、供

集體身份認(rèn)同所制造的差異，正日益成為我們所處世界的普遍特征。解釋社會整合的理論俯拾皆是，但是又往往互相抵牾。本書力圖破解身份認(rèn)同話語上的迷思，挑戰(zhàn)那些建立在“差異性與共同性”上，被普遍接受然而卻是錯誤的假設(shè)。對地方體系、社會關(guān)系、日常政治、個人處境的追溯，使本書既有民族志式的個案深描，亦有歷史比較研究，這些豐富而鮮活的

戰(zhàn)爭、危機(jī)、災(zāi)難——對于許多身處這個時代的人來說，1914—1945年就像是第二個三十年戰(zhàn)爭，它是西方史的“德國篇”，也是人類史最可怕的篇章。海因里希?奧古斯特?溫克勒在他的著作中第一次兼顧大西洋兩岸的視角，站在歷史觀察的中心，系統(tǒng)、連貫地書寫西方的歷史。

本書在中央對基層黨組織組織力建設(shè)的大背景下，以微觀主體為切入點，將北京市西城法院作為研究對象，從全面改革、審判功能、黨建和專業(yè)化隊伍建設(shè)等方面分類對其進(jìn)行全面介紹與分析，并建立組織力評價指標(biāo)體系，對其進(jìn)行了較全面的量化評估。

本書內(nèi)容涉及縣域經(jīng)濟(jì)和新舊動能轉(zhuǎn)換、園區(qū)循環(huán)經(jīng)濟(jì)與綠色發(fā)展、基層社會治理創(chuàng)新和基層文化事業(yè)創(chuàng)新四個方面。書中的調(diào)研報告運用馬克思主義基本理論和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，重點分析縣域和基層如何結(jié)合自身實際、進(jìn)行改革創(chuàng)新和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展等，對調(diào)研對象的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新等進(jìn)行了一定的概括，并提出了針對性的政策建議

本書展現(xiàn)了公蘭谷先生的學(xué)術(shù)成就，全書分為七個部分：“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評論”，主要對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的代表性作品從內(nèi)容結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特色、思想內(nèi)涵等進(jìn)行了分析；“古代詩詞研究”，主要就中國古代著名詩詞作者的作品特色進(jìn)行了分析和研究；“詩經(jīng)學(xué)研究”，主要就從漢代至清代的詩經(jīng)學(xué)研究進(jìn)行描述，梳理了中國古代詩經(jīng)研究脈絡(luò)；“文學(xué)創(chuàng)作之小說”

本文集分為三部分，“美論篇”體現(xiàn)了龐安福先生在20世紀(jì)60年代和80年代美學(xué)大討論中的理論貢獻(xiàn)，他關(guān)于美學(xué)的研究對象，關(guān)于自然美性質(zhì)的討論，關(guān)于社會美、藝術(shù)美與自然美關(guān)系的論斷，在當(dāng)時乃至今天都是獨到而極富啟示意義的；“藝術(shù)篇”中雖然具有鮮明的時代印記，然而其中關(guān)于藝術(shù)形式美的探討，關(guān)于短篇小說特點的分析，都是極有見地

朱星先生是我國著名的語言學(xué)家。本書收錄了朱先生的三十余篇文章，分為四部分，“語言學(xué)研究”探討了音韻、語義、修辭等方面的問題；“《金瓶梅》研究”主要考證了《金瓶梅》的版本、作者、形成、思想等方面的問題；“關(guān)于語文教學(xué)”主要探討了語言語文教學(xué)等方面的問題；“其他考證類”則對某些懸而未決的疑難問題進(jìn)行了重新考證。本書對于語言

房子是一個人的歸屬，是一個家的表現(xiàn)。戶型不合理卻又不知道如何改，參考本書可能找到您想要的答案。 書中通過巧設(shè)玄關(guān)、合理收納、通風(fēng)采光、動線規(guī)劃、彈性布局5大設(shè)計手法，作者親身設(shè)計與參與改造的35個實例，解決了國內(nèi)大部分房型表現(xiàn)出的問題，得到了業(yè)主的真心贊許。 書中在實例中不僅介紹了屋主的需求和設(shè)計思路，更在介紹里貫

近年來，民宿行業(yè)的發(fā)展異�；鸨�，人們擁有了逃避城市喧囂的場所。民宿以其獨特的地理位置吸引了眾多游客，游人們不僅可以在這里享受悠閑的田園風(fēng)光，同時也能找回兒時的爛漫生活體驗。 《城市民宿》精選全球范圍內(nèi)的38個案例，側(cè)重解析建筑及室內(nèi)設(shè)計等技術(shù)方面的內(nèi)容。書中每一個案例既有實景圖片和設(shè)計圖紙的展示，又有詳細(xì)的文字分

《《黃埔日刊》資料匯編》以廣東革命歷史博物館珍藏的國家二級文物《黃埔日刊》（共83期）為主要內(nèi)容影印而成。1926年3月3日創(chuàng)刊的《黃埔日刊》作為黃埔軍校的機(jī)關(guān)報，所登載的內(nèi)容，較全面地反映了廣州時期（1926—1930年）黃埔軍校的教育、生活、思想等各方面情況，也反映了1926—1930年中國的政治風(fēng)云，是國內(nèi)外研究

《2019國家創(chuàng)新發(fā)展報告》是中國科學(xué)院創(chuàng)新發(fā)展研究中心繼《2009中國創(chuàng)新發(fā)展報告》之后,在系統(tǒng)研究和深化認(rèn)識國家創(chuàng)新發(fā)展內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)上，擴(kuò)展形成的用來監(jiān)測評估國家層面創(chuàng)新發(fā)展績效的年度報告。本報告不但聚焦“應(yīng)對百年變局，重塑國家創(chuàng)新體系”主題展開系統(tǒng)分析,研究提出2035年中國創(chuàng)新發(fā)展愿景、總體思路和政策取向，

本書針對平頂山礦區(qū)復(fù)雜地質(zhì)條件下巷道難于支護(hù)的關(guān)鍵技術(shù)難題，以巷道支護(hù)理論等為指導(dǎo)，運用理論分析、數(shù)值模擬、現(xiàn)場試驗等方法，結(jié)合現(xiàn)場工業(yè)性試驗等實證分析，對平頂山礦區(qū)復(fù)雜條件下巷道支護(hù)的關(guān)鍵技術(shù)進(jìn)行了研究，為煤礦安全高效開采提供理論支撐和技術(shù)支持。主要內(nèi)容包括高應(yīng)力軟巖巷道“三錨”耦合支護(hù)技術(shù)、復(fù)雜條件下沿空送巷小煤柱

《嵩山文明與中國古代音樂》以歷史發(fā)展為主要脈絡(luò)，以各個歷史時期嵩山文明的特征為依據(jù)，以中國音樂在河南地區(qū)各個歷史階段的主要表現(xiàn)為研究對象，從音樂文物與音樂文獻(xiàn)兩個方面入手，著重闡述中國音樂與嵩山文明不可分割的關(guān)系，從而探討嵩山文明對中國文化的重大影響。

本書內(nèi)容包括引論、基本數(shù)據(jù)與運算順序結(jié)構(gòu)、選擇結(jié)構(gòu)循環(huán)結(jié)構(gòu)、數(shù)組、指針、字符串處理、函數(shù)、函數(shù)進(jìn)階、編譯預(yù)處理、結(jié)構(gòu)體與共用體、位運算、文件等。

《南四湖地區(qū)鳥類圖鑒》收錄南四湖地區(qū)分布鳥類294種（304種及亞種），隸屬于20目67科153屬；253種（255種及亞種）有標(biāo)本或照片，曾采到標(biāo)本的有176種，近年來拍到照片（近3000張）的有210種，既有標(biāo)本又有照片的133種，只有標(biāo)本、無照片確認(rèn)現(xiàn)狀的44種，只有照片的76種，僅有文獻(xiàn)記錄的有40種；種數(shù)比歷