本書(shū)以PIRLS和PISA這兩個(gè)國(guó)際性的閱讀素養(yǎng)測(cè)試切入比較研究，建構(gòu)以知識(shí)力為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)力為核心，實(shí)現(xiàn)情與理的融合的閱讀素養(yǎng)冰山模型的能力綜合體，在信息搜集能力、推理解釋能力和反思評(píng)價(jià)能力三個(gè)層面形成螺旋式上升的知識(shí)力增長(zhǎng)路徑，為閱讀素養(yǎng)培養(yǎng)提供理論基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)PIRLS和PISA測(cè)試比較研究建構(gòu)閱讀素養(yǎng)培養(yǎng)的漢語(yǔ)言

在馬克思恩格斯書(shū)信中，涉及歷史唯物主義內(nèi)容的，國(guó)內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)為有八封，本書(shū)在此基礎(chǔ)上，增加了此前人們很少關(guān)注但又十分重要的恩格斯的兩封書(shū)信，考察了這些書(shū)信產(chǎn)生的背景、寫(xiě)作原因、思想內(nèi)容以及價(jià)值，著重突出恩格斯晚年對(duì)歷史唯物主義的特殊貢獻(xiàn)。與系統(tǒng)性著作相比較，這些書(shū)信盡管語(yǔ)言具有一定的隨意性，思想和觀點(diǎn)表達(dá)也缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性，

發(fā)展中國(guó)家面臨巨大的基礎(chǔ)設(shè)施投融資建設(shè)需求，社會(huì)資本已成為基礎(chǔ)設(shè)施供給的重要參與者。近年來(lái)，中國(guó)的政府和社會(huì)資本合作（PPP）發(fā)展成就與問(wèn)題并存，需評(píng)估和反思其成效。本書(shū)從項(xiàng)目成功率、投資成本和國(guó)別投入產(chǎn)出效率的角度，對(duì)PPP實(shí)施效率進(jìn)行了實(shí)證研究和評(píng)價(jià)，并比較了中國(guó)特征與發(fā)展中國(guó)家規(guī)律的異同，探討了PPP方式的適用性

進(jìn)入14世紀(jì)，蒙古帝國(guó)的黃金時(shí)代一去不返。隨著蒙古帝國(guó)的式微，出現(xiàn)了大范圍的騷亂。本書(shū)對(duì)蒙古帝國(guó)衰亡進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，勾勒了14世紀(jì)60年代東北亞各方勢(shì)力，即帝國(guó)皇室、高麗王室、中原地方武裝和叛軍首腦在跌宕起伏、暗潮洶涌的風(fēng)云中此消彼長(zhǎng)的變遷過(guò)程。

《當(dāng)代港澳研究》是目前國(guó)內(nèi)唯一一份公開(kāi)發(fā)行的港澳研究專(zhuān)題刊物，也是最早創(chuàng)辦的港澳研究學(xué)術(shù)刊物之一。刊物由國(guó)內(nèi)港澳研究的主要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、教育部人文社科重點(diǎn)研究基地——中山大學(xué)港澳珠江三角洲研究中心主辦，集中刊載有關(guān)港澳地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法律以及港澳與內(nèi)地合作等方面的研究論文，充分反映該領(lǐng)域的研究成果和發(fā)展?fàn)顩r，是港澳研

本書(shū)探討了元代儒學(xué)學(xué)派與詩(shī)文流派之間的互動(dòng)關(guān)系。全書(shū)分為上下兩編，上編為總論部分，對(duì)南宋金元時(shí)期學(xué)術(shù)變遷與派別分化、學(xué)術(shù)與詩(shī)文的聯(lián)動(dòng)、理學(xué)門(mén)派傳承與詩(shī)文流派的生成加以宏觀性論述；同時(shí)重點(diǎn)考察了許衡與元代中州文派、劉因與元代北方文派、許謙與元代金華文派、李齊賢與元代高麗文派等的儒學(xué)承傳和文學(xué)創(chuàng)作。下編為考證部分，匯輯了元

根據(jù)貴州獨(dú)特的山地資源，本書(shū)提出“小精特”三位一體的山地旅游發(fā)展模式，即自然資源上深具第二階梯“小精特”典型特征，文化資源上形成多彩貴州、文化千島，以及小眾高端的現(xiàn)代深度體驗(yàn)旅游。發(fā)展貴州山地旅游需要一套組合拳，即在業(yè)態(tài)上立足山地資源稟賦，發(fā)展“小精特”模式；在市場(chǎng)上依托高中端發(fā)力，以國(guó)際市場(chǎng)牽動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)；在布局上點(diǎn)、

科耶夫是法國(guó)思想界神話一般的存在。他在1930年代開(kāi)設(shè)的“黑格爾導(dǎo)讀”課程推動(dòng)了法國(guó)黑格爾主義的復(fù)興。二戰(zhàn)后他又作為高級(jí)幕僚服務(wù)于法國(guó)政府，完成了向“哲學(xué)王”身份的轉(zhuǎn)變。本書(shū)從知識(shí)史的視角出發(fā)，在法國(guó)政治變遷與學(xué)術(shù)生態(tài)變化的背景下，考察科耶夫從一位巴黎的俄國(guó)流亡者走上法蘭西思想神壇的全過(guò)程，探討他的知識(shí)生產(chǎn)與傳播的機(jī)制

本書(shū)旨在探討澳門(mén)民事執(zhí)行訴訟制度，主要介紹了執(zhí)行之訴的基本問(wèn)題、形式前提、實(shí)質(zhì)前提，法院的管轄權(quán)，當(dāng)事人的正當(dāng)性，以及執(zhí)行之訴的訴訟形式，執(zhí)行之訴的初步階段，查封，債權(quán)人的召喚、支付，執(zhí)行之訴的終止，簡(jiǎn)易執(zhí)行程序，交付一定物及作出一定事實(shí)之執(zhí)行程序等內(nèi)容，主要涉及澳門(mén)現(xiàn)行法中的相關(guān)規(guī)則、其在澳門(mén)的司法實(shí)踐中所遇到的問(wèn)題

本文集從《李霽野文集》和《李霽野文集補(bǔ)遺》精選了部分篇章，編成《李霽野選集》。全書(shū)分六個(gè)部分，“影”收錄了《革命者》等幾篇短篇小說(shuō)；“我的生活歷程”主要是先生對(duì)自己的回憶；“回憶魯迅先生”主要是收錄先生回憶魯迅先生的文字；“回憶未名社”主要收錄先生回憶有關(guān)未名社的若干篇章；“懷舊集”主要收錄先生紀(jì)念親人以及許地山、臺(tái)靜

《政治人類(lèi)學(xué)評(píng)論》是由上海師范大學(xué)哲學(xué)與法政學(xué)院、上海師范大學(xué)政治人類(lèi)學(xué)研究所（籌備）主辦的國(guó)內(nèi)第一份政治人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)集刊；旨在緊扣“權(quán)力-權(quán)利”互動(dòng)博弈邏輯，運(yùn)用田野研究、民族志文本和扎根理論等“三位一體”的扎根理論方法論，展開(kāi)交叉跨學(xué)科綜合性研究。本書(shū)為第10輯，主題內(nèi)容包括：業(yè)主維權(quán)、政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)、城中村拆遷、社區(qū)

本書(shū)根據(jù)20世紀(jì)五六十年代囊色林谿卡和柳谿卡的調(diào)查材料和本課題回訪計(jì)劃，對(duì)朗塞嶺村和柳村半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r及其變遷進(jìn)行調(diào)查和研究。書(shū)中不僅反映了人口家庭、社會(huì)組織、生產(chǎn)活動(dòng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、宗教信仰等方面的情況，還有鄉(xiāng)村治理模式的歷史變遷、民族政策的實(shí)施、教育文化衛(wèi)生等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，等等。通過(guò)梳理出的兩地經(jīng)

本書(shū)作者齊佩瑢先生是河北師范大學(xué)教授，文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)專(zhuān)家。本文集分訓(xùn)詁卷、文字卷、論文卷三部分。訓(xùn)詁卷是齊先生專(zhuān)著《中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)概論》選編，是其代表著作，顯示了齊先生在訓(xùn)詁學(xué)方面的功力；文字卷是齊先生專(zhuān)著《中國(guó)文字學(xué)概論》選編，討論了甲骨文發(fā)掘以前中國(guó)文字學(xué)涉及到的各種學(xué)術(shù)問(wèn)題，盡可能詳細(xì)地給出了文獻(xiàn)材料；論文卷則收藏齊

本書(shū)主要討論金末元初（1220—1300）東平府學(xué)和東平學(xué)派的情況，對(duì)東平府學(xué)興復(fù)與發(fā)展的背景、過(guò)程和原因，府學(xué)師生及其學(xué)術(shù)淵源，東平學(xué)派的思想和學(xué)術(shù)特點(diǎn)逐一進(jìn)行了探討，從而厘清金末元初理學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，揭示儒學(xué)學(xué)術(shù)思想在這個(gè)時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)。本書(shū)資料較為豐富，在吸收前人研究成果基礎(chǔ)上多有新見(jiàn)，具有較大的學(xué)術(shù)價(jià)值。

這是國(guó)內(nèi)首部運(yùn)用多種文獻(xiàn)資料且以“種族和解”為線索對(duì)澳大利亞土著問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)探討的學(xué)術(shù)著作。種族和解是一項(xiàng)撬動(dòng)傳統(tǒng)觀念、重新解讀歷史以及平衡種族地位及其權(quán)益的復(fù)雜的政治和社會(huì)工程。這就使如土著土地權(quán)、土著在聯(lián)邦憲法中的地位以及土著要求與聯(lián)邦國(guó)家締結(jié)條約等敏感問(wèn)題暴露出來(lái)，而如何在這些重要且棘手的問(wèn)題上尋求妥協(xié)與共識(shí)，不

明清時(shí)期是回族不斷發(fā)展壯大的時(shí)期，也是回族文學(xué)逐步繁榮的時(shí)期。明清時(shí)期云南地區(qū)涌現(xiàn)出數(shù)量相當(dāng)?shù)幕刈逦膶W(xué)家，并呈現(xiàn)出“大分散”、“小聚居”的地域分布特征，與我國(guó)回族的地域分布格局相一致。本書(shū)在此大背景下以古代回族文學(xué)為研究對(duì)象，以地域文化為視角，運(yùn)用文學(xué)地理學(xué)、民族學(xué)等學(xué)理，以個(gè)案研究為基礎(chǔ)，對(duì)地域文化與古代回族文學(xué)關(guān)系

本書(shū)基于環(huán)境外部性視角，以典型再生資源為對(duì)象，逐次從“循環(huán)企業(yè)（點(diǎn)）、循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈（鏈）、跨區(qū)域循環(huán)網(wǎng)絡(luò)（網(wǎng)）”層面開(kāi)展機(jī)理分析與實(shí)證研究。通過(guò)綜合分析我國(guó)典型鉛再生工藝的技術(shù)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境影響，探討基于鉛循環(huán)周期的環(huán)境責(zé)任協(xié)調(diào)機(jī)制以及廢鉛跨區(qū)域轉(zhuǎn)移的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，闡釋我國(guó)再生資源產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展過(guò)程中所需的綠色技術(shù)與綠色機(jī)制，

周原，作為中華文明的發(fā)祥地之一，是西周文化遺存的重地，該地區(qū)發(fā)現(xiàn)青銅器數(shù)量之多、品級(jí)之高、集中程度之密，皆為西周之最�！吨茉�青銅禮容器研究》從遺址范圍的確立，至青銅器資料的收集整理，經(jīng)過(guò)對(duì)類(lèi)型、斷代、分期、紋飾、組合等方面的研究討論，對(duì)周原出土青銅器禮容器做綜合研究，建立起周原青銅禮容器的發(fā)展演變譜系，提出商人銅器、殷

布爾巴基學(xué)派的序、代數(shù)、拓?fù)淙�大母結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ).利用計(jì)算機(jī)證明輔助工具,可以完整構(gòu)建這三大母結(jié)構(gòu)的形式化系統(tǒng).《公理化集合論機(jī)器證明系統(tǒng)》利用交互式定理證明工具Coq,實(shí)現(xiàn)Morse-Kelley公理化集合論形式化系統(tǒng),包括對(duì)該體系中8個(gè)公理(含選擇公理)和1個(gè)公理圖示以及全部181條定義或定理的Coq描述,其

《青藏高原凍土環(huán)境與工程雷達(dá)遙感研究》利用高分辨率SAR干涉測(cè)量等技術(shù)，采用多角度、長(zhǎng)時(shí)序、凝視聚束(staringspotlight)等觀測(cè)模式，以青藏高原北麓河為試驗(yàn)區(qū)，研究?jī)鐾恋乇硗寥浪�分、凍土活�?dòng)層厚度反演和凍土工程形變特征監(jiān)測(cè)，探索青藏高原凍土區(qū)活動(dòng)層厚度、土壤含水量和凍土工程三者的耦合作用，以全新的角度認(rèn)識(shí)