日本贈(zèng)答文化具有鮮明的特點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，是解析日本人行為模式的文化密碼。本書以日本中世貴族日記為文本，以心理文化學(xué)為理論工具，分析中世皇家貴族、武士、寺家在不同情境下的贈(zèng)答模式，并得出日本贈(zèng)答模式是均衡模式這一理論觀點(diǎn)。目前無論是中國(guó)學(xué)界還是日本學(xué)界，研究中世贈(zèng)答文化的著作寥寥，而本書在研究文本、研究角度方面有一

農(nóng)田灌溉系統(tǒng)的有效治理是農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要保障，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要路徑。本書基于社會(huì)信任和組織支持視角，通過實(shí)地調(diào)研數(shù)據(jù)，研究農(nóng)戶參與農(nóng)田灌溉系統(tǒng)的治理績(jī)效，以期破解農(nóng)田灌溉系統(tǒng)的自主治理困境。

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史評(píng)論》是社會(huì)史和經(jīng)濟(jì)史方面的集刊，匯集了相關(guān)領(lǐng)域的大量?jī)?yōu)秀成果。本書為2018年卷，分為“財(cái)政與經(jīng)濟(jì)”“經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)”“明清佛教與社會(huì)”“生活習(xí)俗”“學(xué)術(shù)評(píng)論與綜述”五個(gè)專題，收錄的文章資料翔實(shí)，充分利用社會(huì)學(xué)、史學(xué)等方面的研究成果，并結(jié)合檔案、碑刻、契約文書等，對(duì)財(cái)政經(jīng)濟(jì)、佛教、生活習(xí)俗等問題進(jìn)

2019年是新中國(guó)成立70周年！本書對(duì)新中國(guó)成立以來慈善公益事業(yè)的發(fā)展做了回顧，尤其對(duì)改革開放以來慈善公益事業(yè)的跨越性發(fā)展進(jìn)行了回望，并專設(shè)“新中國(guó)成立70周年專題研究”。在新中國(guó)成立70周年之際，本書的慈善公益研究主題為“互聯(lián)網(wǎng)+”，著重研究“互聯(lián)網(wǎng)+慈善公益”的發(fā)展現(xiàn)狀。“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)慈善公益事業(yè)的影響既是潛移默化

本書是對(duì)《紅樓夢(mèng)》皙本（又稱皙庵舊藏本、鄭藏本）進(jìn)行全面、深入研究的專著，本書也是國(guó)內(nèi)外紅學(xué)界第一本研究《紅樓夢(mèng)》皙本的專著。本書第一次指出，書中第23回保存著作者曹雪芹所寫的《紅樓夢(mèng)》初稿的文字，這一點(diǎn)是作者的新發(fā)現(xiàn)，其論據(jù)是有說服力的。

新一輪農(nóng)村集體資產(chǎn)股份合作制改革是繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后中國(guó)農(nóng)村發(fā)生的又一次重要的產(chǎn)權(quán)革新。本研究以上海、浙江與廣東三地的調(diào)查材料為依據(jù)，分析在農(nóng)村集體資產(chǎn)股份合作制改革過程中的區(qū)域差異，并從歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度去解釋這些差異的成因。通過對(duì)農(nóng)村集體資產(chǎn)股份合作制改革的分析，本書認(rèn)為產(chǎn)權(quán)的形成并不完全是一個(gè)經(jīng)濟(jì)過程，而是一

本書為國(guó)家金融與發(fā)展實(shí)驗(yàn)室所舉辦的各類專業(yè)講壇、論壇的會(huì)議實(shí)錄，記錄了參會(huì)專家學(xué)者的言論和觀點(diǎn)，匯集當(dāng)下金融領(lǐng)域熱點(diǎn)問題，見證我國(guó)金融發(fā)展歷程。主要為實(shí)驗(yàn)室新書發(fā)布會(huì)的研討情況，內(nèi)容包括五個(gè)部分，涵括消費(fèi)金融的發(fā)展與創(chuàng)新、支付清算創(chuàng)新與安全、金融科技的發(fā)展與監(jiān)管、文化金融的趨勢(shì)與創(chuàng)新、健康保險(xiǎn)業(yè)的發(fā)展等主題。

本書在梳理文化教育學(xué)、批判教育學(xué)和現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)對(duì)課程知識(shí)文化性研究的基礎(chǔ)上，對(duì)課程知識(shí)文化性在價(jià)值指向、內(nèi)容表征、實(shí)施過程三個(gè)層面進(jìn)行了界定，并從歷史角度分析課程知識(shí)文化性的演變歷程，且結(jié)合新時(shí)代課程改革的愿景，提出以變革性實(shí)踐實(shí)現(xiàn)文化性的回歸。這一變革實(shí)踐作為文化實(shí)踐過程，是一種復(fù)雜性實(shí)踐，需要在理念、制度、角色三個(gè)

本書分為上、下兩篇，上篇主要介紹生態(tài)社會(huì)工作，因?yàn)樵谏鐣?huì)工作實(shí)踐中，個(gè)人和社區(qū)面臨的社會(huì)問題通常與生活環(huán)境和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有著深刻的聯(lián)系，為了更好地了解人與自然的互動(dòng)性，作者闡釋了環(huán)境是社會(huì)工作發(fā)展的重要組成部分和社會(huì)工作應(yīng)如何發(fā)展自己的可持續(xù)發(fā)展范式；下篇主要介紹社會(huì)工作實(shí)踐研究，作者通過借鑒北歐國(guó)家的議題和研究，從歷史、

20世紀(jì)90年代以及世紀(jì)之交，以《四個(gè)婚禮和一個(gè)葬禮》《一脫到底》《諾丁山》《真愛至上》為代表的一批英國(guó)喜劇電影獲得了商業(yè)和口碑上的雙豐收，并且成功走向世界。本書試圖以對(duì)這批電影的分析來回答一個(gè)貫穿始終的問題：以喜劇電影為代表的流行電影是否有成為文化標(biāo)簽的可能和優(yōu)勢(shì)？這個(gè)問題既來自一種文化間的觀察，也來自一種“全球?qū)��?/p>

本書為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“內(nèi)蒙古地區(qū)貧困人口現(xiàn)狀與脫貧對(duì)策研究”的階段性成果，認(rèn)為民族教育是社會(huì)主義教育事業(yè)的重要組成部分，由此決定了民族教育政策的價(jià)值取向，決定了民族教育扶貧的必然性。民族教育扶貧功效的發(fā)揮推動(dòng)社會(huì)主義和諧民族關(guān)系的進(jìn)一步深入，是內(nèi)蒙古深化守望相助民族關(guān)系的關(guān)鍵因素。本書認(rèn)為，完善民族教育扶貧政

本書首先分析了南南合作中的數(shù)字機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，對(duì)發(fā)展中國(guó)家數(shù)字產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景和趨勢(shì)做出判斷，并提出建議；其次，重點(diǎn)關(guān)注了數(shù)字技術(shù)對(duì)推動(dòng)跨境貿(mào)易和貿(mào)易便利化的影響，智能合約在跨境貿(mào)易中的應(yīng)用以及智能監(jiān)管問題；再次，重點(diǎn)分析了數(shù)字金融促進(jìn)普惠金融發(fā)展的潛力；最后，探索在數(shù)字世界中推動(dòng)數(shù)字教育、互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療、社交等智能社會(huì)建設(shè)，促

書法是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，也是世界意義的東方藝術(shù)門類之一，集中體現(xiàn)了中華民族的集體智慧，富于創(chuàng)造力、想像力。書法在字形上象形與抽象的統(tǒng)一，筆法上豐富而靈活，滲透了中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想觀念，有著鮮明的民族特色。本書收錄了作者十多年學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者關(guān)于書畫篆刻史論研究的十一篇文章，取名為《藝術(shù)學(xué)記》，是對(duì)中國(guó)歷代書法作品、書法

《亞洲與世界》是基于中、德、奧、日、韓五國(guó)六所高校多年以來在中國(guó)研究、歷史研究、亞洲研究等學(xué)科的緊密合作，使用全球互動(dòng)而非個(gè)別國(guó)家交往的視角，分析各領(lǐng)域內(nèi)重大及前沿問題。本書為第2輯，是“歐亞博士生論壇”群體性的學(xué)術(shù)成果之一，內(nèi)容涉及漢學(xué)、國(guó)別研究、亞洲研究等領(lǐng)域，作者多為北京外國(guó)語大學(xué)、德國(guó)波恩大學(xué)、德國(guó)埃爾蘭根-紐

本書順應(yīng)全球化背景下國(guó)際大都市積極參與全球治理的趨勢(shì)，力求思考與回應(yīng)北京城市國(guó)際化前沿?zé)狳c(diǎn)與焦點(diǎn)問題，深度把握當(dāng)前北京國(guó)際交往中心建設(shè)的趨勢(shì)。本書側(cè)重于對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的學(xué)術(shù)性研究，推介具有一定國(guó)際視野、立足于服務(wù)國(guó)家總體外交及城市國(guó)際化建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的問題研究，以及密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的城市國(guó)際化發(fā)展個(gè)案研究。

《七葉集》主要介紹了中國(guó)書法的筆法技巧、中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的審美模式、中國(guó)當(dāng)代書法教育與古文字學(xué)研究的交互性以及中國(guó)書法在國(guó)際傳播及教育應(yīng)注意的問題。全書分為五個(gè)部分，分別是近兩三年在北京大學(xué)、國(guó)家圖書館、中央美院等各類研討會(huì)和講壇上的講課內(nèi)容及隨筆；近十年來出版的作品集、隨筆集的自序、前言和后記；與幾位前輩就書法篆刻藝

2002～2015年高達(dá)19.49%的上市公司選擇與存在董事聯(lián)結(jié)的公司進(jìn)行并購。本書立足這一背景，首先系統(tǒng)考察了并購雙方的董事聯(lián)結(jié)對(duì)并購交易前期的并購目標(biāo)選擇、并購交易中期的并購溢價(jià)支付和并購交易后期取得的并購績(jī)效的影響，明確了非正式的關(guān)系機(jī)制——董事聯(lián)結(jié)促進(jìn)并購價(jià)值創(chuàng)造的作用機(jī)理；其次基于組織學(xué)習(xí)視角分析了促進(jìn)董事聯(lián)

雷鋒精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化的有機(jī)結(jié)合，生動(dòng)地為人們展現(xiàn)了紅色文化中具有代表性的堅(jiān)定理想信念、艱苦樸素、創(chuàng)新進(jìn)取、甘于奉獻(xiàn)等精神內(nèi)涵。紅色文化與雷鋒精神兩者相互支撐，紅色文化孕育了雷鋒精神，雷鋒精神使紅色文化煥發(fā)活力。雷鋒精神是紅色文化的重要組成部分，紅色文化傳承是雷鋒精神弘揚(yáng)的重要目標(biāo)，兩者一脈相承、相互

本書上編“源流探究”，探討《左傳》中各類材料的不同來源和后人附益的各種成分，《左傳》的原有體裁、成書年代與改編過程，以及孔子與《春秋》的關(guān)系、《左傳》中的預(yù)言、《左傳》中的歲星紀(jì)事等相關(guān)問題。下編“內(nèi)容解析”，依年分析《左傳》各種內(nèi)容文字的具體出處及其價(jià)值，重點(diǎn)分辨各國(guó)史官當(dāng)時(shí)記錄與事后轉(zhuǎn)述的第一手及第二手史料，以及明

張棗是當(dāng)代詩人中最有詩學(xué)追求和研究難度的詩人，他以杰出的語言天賦，和超乎常人的轉(zhuǎn)換能力，將現(xiàn)代漢語詩歌，推向一個(gè)前所未有的高度。本書力避單調(diào)的詩人論，即不把張棗詩歌作為封閉的對(duì)象來研究，而是作為開放的問題來探討，借此觀察現(xiàn)代漢詩如何在突破形式與結(jié)構(gòu)的限制中，創(chuàng)造出獨(dú)特的聲調(diào)。