中國農(nóng)村調查村莊調查報告類主要是以村莊為單位進行調查撰寫的調查報告，以此了解我國不同類型的村莊形態(tài)及其變遷實態(tài)。第二輯長江區(qū)域村莊調查收錄長江區(qū)域家戶村莊的調查報告內容。通過考察村莊由來與沿革、村莊自然形態(tài)與實態(tài)、村莊經(jīng)濟形態(tài)與實態(tài)、村莊社會形態(tài)與實態(tài)、村莊文化形態(tài)與實態(tài)及村莊政治形態(tài)與實態(tài)，展現(xiàn)村莊的歷史發(fā)展變遷，深

《中國哲學十五講》選擇中國古代十五位有代表性的哲學家，對他們的哲學體系做了整體性的闡發(fā)和揭示。作者從每一位哲學家的根本問題出發(fā)，明確其概念內涵及問題的具體指涉，呈現(xiàn)出其思想展開的固有脈絡和結構。作者對中國古代哲學問題、哲學家的思想路徑的深入挖掘，以及對隱藏在基本哲學洞見背后的思考和論證過程的強調，對于我們今天理解中國古

內容包括11個部分。首先對移民與自發(fā)移民的概念、理論進行了討論梳理，分析自發(fā)移民的特點、搬遷動機、模式、影響因素及與政策移民的異同點，并就西部民族地區(qū)的移民問題進行了歷史回顧；其次，以問卷數(shù)據(jù)和訪談為基礎，對自發(fā)移民的經(jīng)濟社會發(fā)展、政治權益、資源環(huán)境狀況、民族關系與宗教文化生活，社會融合等進行了詳盡系統(tǒng)的考察分析；再次

《區(qū)域》由清華大學人文與社會科學高等研究所主辦，為跨學科和跨文化的人文研究叢書，其宗旨是立足人文學科的具體問題，在跨學科和跨文化視野中探討中國人文學科的新領域、新途徑和新方法，力圖在長期學術積累的基礎上，形成新的學術范式。本輯內容豐富，有很多論文觀點新穎，理論性強。本輯對去殖民化后的去殖民性及冷戰(zhàn)后的去西方化進行了深入

本書從對中國經(jīng)濟進入新常態(tài)現(xiàn)象的分析著手，對新常態(tài)下中國經(jīng)濟發(fā)展的特點、原因、前景進行了探討。同時，結合意識形態(tài)工作本身的重要意義和特點，解讀了新常態(tài)與意識形態(tài)工作的聯(lián)系，闡述了當前意識形態(tài)領域的挑戰(zhàn)，并結合國內外意識形態(tài)建設的經(jīng)驗對我國意識形態(tài)建設戰(zhàn)略提出了建議。

當前各國教育改革，無不把學科課程作為改革的重要一環(huán)。芬蘭主題式教學就是學科整合的一種積極嘗試；美國的STEM教育也是理工科領域的跨學科整合探索。2018年的《地平線報告》也專門將跨學科研究作為教育領域的發(fā)展趨勢，重新思考教育工作者的角色。

《中國教育發(fā)展與減貧研究》立足我國貧困地區(qū)和貧困人口的減貧與發(fā)展，借鑒世界先進國家和地區(qū)減貧與發(fā)展的先進經(jīng)驗和科學理論，研究和探討我國減貧與發(fā)展的理論體系、實踐經(jīng)驗和典型案例，形成我國減貧與發(fā)展的話語體系和實踐方案，為我國乃至世界減貧事業(yè)提供智力支撐和智庫支持。其重要價值如下：（1）服務國家脫貧攻堅重大戰(zhàn)略需求�！吨泄�

《誰偷走了我的時間：高效時間管理手冊》為什么你的時間總是不夠用？為什么注意力總不能集中？為什么付諸所有精力卻收獲甚微？關鍵是你需要學會科學地管理自己的時間！這本書從不懂時間管理的現(xiàn)象入手，結合諸多案例和現(xiàn)實情景，全面闡述了高效工作的時間管理策略和方法，幫助讀者認識到時間管理的意義，掌握提升工作效率、改善不良現(xiàn)狀的具體方

費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中講，中國社會是鄉(xiāng)土性的，人們被束縛在土地上，地方性的限制所導致的熟悉因此成為鄉(xiāng)土社會的重要特征。熟人社會也因此成為人們描述中國鄉(xiāng)村社會性質的經(jīng)典理論模型。然而，當前中國鄉(xiāng)村社會性質已經(jīng)發(fā)生了顯著變遷，亟須多維度揭示、深描、解釋這種變遷，并從理論上進行提煉、概括。為此，本書以從熟人社會到半熟人社會這

自2013年上海自貿(mào)區(qū)成立以來，我國已經(jīng)陸續(xù)建立若干與本地區(qū)位、產(chǎn)業(yè)、社會發(fā)展相匹配的不同定位自貿(mào)區(qū)。其中，廣東自貿(mào)區(qū)的三個片區(qū)各有側重，在幾年的創(chuàng)新實踐中取得了顯著成就。目前，廣東自貿(mào)區(qū)面臨著制度創(chuàng)新要與粵港澳大灣區(qū)戰(zhàn)略及一帶一路戰(zhàn)略緊密結合的新挑戰(zhàn)，新時期的自貿(mào)區(qū)建設需要更加深度的制度融合，而改革創(chuàng)新與法治的二元關

該書是一項基于具體地區(qū)、具體民族的研究，通過探析達斡爾族薩滿教具體形態(tài)和內容，來把握歷史上薩滿教發(fā)展的基本脈絡。通過薩滿與社會群體關系的展示與分析，剖析薩滿教與達斡爾族傳統(tǒng)社會結構的內在聯(lián)系，還原與重構薩滿對人們日常生活的影響及其發(fā)揮的積極作用,進而針對現(xiàn)代化進程中，人口較少民族在文化變遷、文化沖突中出現(xiàn)的問題，探尋民

以大學生職業(yè)發(fā)展為主線，對�？拼髮W生在校學習、職業(yè)生涯規(guī)劃及就業(yè)等方面的知識作了有針對性的介紹和指導，并對其所面臨的挑戰(zhàn)和機遇進行了系統(tǒng)分析，突出了對大學生職業(yè)能力、就業(yè)能力的培養(yǎng)。

本書采用定量分析與定性分析相結合的研究方法。利用課題組在天津、哈爾濱、重慶、南寧、濟南、太原、南昌、武漢、長沙、昆明、蘭州、福州12個城市進行的養(yǎng)老機構專題問卷調查的數(shù)據(jù)分析，以及在東、中、西部公辦養(yǎng)老機構轉制試點集中的北京、浙江、湖北、四川進行的典型調研與深度訪談等資料，深入探討了我國公辦養(yǎng)老轉制的相關概念、認真梳理

本書稿是作者主持承擔的國家社科基金青年課題馬克思生產(chǎn)理論的當代價值研究的*終成果。主要包括導言：馬克思生產(chǎn)理論的問題域和時代課題上篇：生產(chǎn)的歷史邏輯下篇：生產(chǎn)的現(xiàn)實境遇結語：推進面向實踐的生產(chǎn)理論整體性研究。其中，上篇又包括：生產(chǎn)研究主題轉換與新歷史觀形成走出純粹經(jīng)濟學局限的生產(chǎn)批判和生產(chǎn)的自由論域與價值旨向三部分。下

大野澤-梁山泊作為黃河下游曾經(jīng)存在的巨浸大澤，在一千多年的時間里與郡縣地理沿革、河渠溝洫變遷、漕運水利建設、屯墾括地等問題都息息相關，又長期以盜區(qū)知名，所以引起古人格外的關注。從宋元到明清，該湖泊的由來與消亡是歷代史地學者必定論及的問題。宋人梁山泊古大野澤之說在后世著述中被廣泛征引，表明古人認識到了大野澤與梁山泊作為同

本書揭示了改革開放40年來中國農(nóng)村教育的政策變遷及產(chǎn)生的深刻變化�；�于對政策文本和統(tǒng)計數(shù)據(jù)的分析，研究發(fā)現(xiàn)：中國農(nóng)村教育實現(xiàn)了教育普及程度由五年到十五年的深刻變化，城鄉(xiāng)教育發(fā)展從非均衡到均衡的戰(zhàn)略轉變，農(nóng)村教育體制從人民辦到政府辦的制度變遷，農(nóng)村教育思想由應試教育向素質教育的艱難轉換，農(nóng)村教育結構由單一到多元的重大轉型

社會主義為了在與資本主義的經(jīng)濟競爭中獲勝，要通過經(jīng)濟體制改革，建立社會主義市場經(jīng)濟，并確立從工業(yè)文明走向生態(tài)文明的道路。闡述十一屆三中全會以來中國發(fā)生的經(jīng)濟體制轉型、經(jīng)濟增長與發(fā)展方式轉型、開放型經(jīng)濟發(fā)展、文明形態(tài)轉型，介紹涉及這些轉型的生產(chǎn)力發(fā)展與生產(chǎn)關系變化，探索它們所推動的馬克思主義經(jīng)濟理論創(chuàng)新。本書指出，經(jīng)濟發(fā)

本書在對上海市養(yǎng)老機構的總體發(fā)展現(xiàn)狀進行寫實性分析的基礎上，構建了包含6個一級指標、28個二級指標、102個三級指標的評價指標體系，不僅對全市和各區(qū)養(yǎng)老機構進行了綜合評價，而且還從市級層面和區(qū)級層面對養(yǎng)老機構進行了一級指標和二級指標的單項評價；不僅對不同類型的養(yǎng)老機構、不同性質的養(yǎng)老機構、不同盈利模式的養(yǎng)老機構進行了分

本書為集刊，連續(xù)性出版物，一年兩輯。列入CSSCI來源集刊。邀請國內外學者對韓國的政治、經(jīng)濟、外交、文化等多個方面進行研究。大致分為以下幾大欄目：政治、外交與安全；歷史、哲學與文化。由于目前仍處于征稿階段，尚無具體文章名稱。論叢主編鄭繼永，復旦大學韓國研究中心主任，副教授。主要從屬韓國問題、朝鮮半島問題的研究。

《新世界史》是由中國人民大學歷史學院主辦的面向中國的世界史研究者的學術年刊。本刊以馬克思主義為指導，辦刊的宗旨是力圖在新材料的解讀、新理論和新方法的運用和新視角的發(fā)掘上下功夫，全面展示中國的世界史研究的新成果，為建設有中國特色和時代特征的世界史研究做出貢獻。主要常設欄目包括專題研究、史料選譯、學術動態(tài)等。第二輯的主題為