法律的創(chuàng)制和實(shí)施是法治國(guó)家的路徑選擇，同時(shí)也是防止權(quán)力專橫的有效手段。在法律實(shí)施的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷使得再細(xì)膩的法律都可能存在漏洞。如何解決法律漏洞，如何保障法律能被準(zhǔn)確地理解和適用，西方國(guó)家走上了兩種不同的道路：歐洲大陸各國(guó)嚴(yán)格地限制執(zhí)法者創(chuàng)制法律的權(quán)力，而英美法系各國(guó)則謹(jǐn)慎地要求法官解釋法律以創(chuàng)造先例。

十四行詩(shī)是西方重要的抒情格律詩(shī)體。我國(guó)詩(shī)人在新詩(shī)發(fā)生期就開(kāi)始輸入十四行體，近百年來(lái)數(shù)百位詩(shī)人創(chuàng)作了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的漢語(yǔ)十四行詩(shī)，初步完成了十四行體由歐洲向中國(guó)的傳徙，推動(dòng)了中國(guó)新詩(shī)體和新詩(shī)律的建設(shè)。這是中西文化交流的卓越成果和典型案例。本書(shū)以十四行體中國(guó)化為基本線索，分早期輸入、創(chuàng)格規(guī)范、探索變體和多元繁榮四個(gè)時(shí)期，概述近百

有著“東方好萊塢”之譽(yù)的香港電影，走過(guò)了不同尋常的百年歷史。與一般的香港電影史著作全面介紹香港電影的百年發(fā)展不同，本書(shū)側(cè)重關(guān)注香港電影自20世紀(jì)初誕生以來(lái)，為世界影壇所矚目的那些關(guān)鍵性因素（南北方的交流、特殊的電影類型、杰出的電影作者、邊緣的電影風(fēng)格），重點(diǎn)探討了使香港電影獨(dú)一無(wú)二的那些電影類型（武俠片、動(dòng)作片、喜劇片

這是一本提升公司創(chuàng)新能力的秘笈！創(chuàng)新不是運(yùn)氣，而是一種技能，一種可培養(yǎng)的技能。本書(shū)從人類學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)過(guò)程出發(fā)，闡述了如何更新觀念、消除誤解、達(dá)成共識(shí)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力最終在企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)建創(chuàng)新文化，形成自主自覺(jué)的創(chuàng)新能力；旨在顛覆企業(yè)家的自我，幫助他們超越傳統(tǒng)管理思維，激發(fā)他們帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向企業(yè)發(fā)展的新高度。本書(shū)是對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)新理

本書(shū)圍繞我國(guó)碳市場(chǎng)相關(guān)政策進(jìn)行了廣泛的定性、定量研究，既有對(duì)碳市場(chǎng)主要規(guī)則的理論分析，又有對(duì)碳市場(chǎng)如何適應(yīng)我國(guó)能源領(lǐng)域體制改革、如何配合地方碳強(qiáng)度考核機(jī)制、如何應(yīng)對(duì)國(guó)際貿(mào)易壁壘等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的專項(xiàng)分析，部分研究成果得到了有關(guān)部門(mén)的高度重視。

本書(shū)在綜合考察后現(xiàn)代發(fā)展的基本線索、分析各種代表性流派的基礎(chǔ)上，提出以建設(shè)性后現(xiàn)代主張的問(wèn)題意識(shí)為基礎(chǔ)，秉承建設(shè)性后現(xiàn)代“在現(xiàn)代世界徹底自我毀滅和人們無(wú)能為力之前，在人與自然、人與人、人與文化、人與哲學(xué)等”的宗旨，力圖從后現(xiàn)代思想理論中，挖掘其創(chuàng)造性的存在物、本體論的平等觀、生態(tài)主義、有機(jī)整體性、過(guò)程性等富于建設(shè)性的理

本書(shū)以南京市科技體制綜合改革為樣本，展示了南京市科技體制改革的目標(biāo)、過(guò)程和效果，尤其對(duì)南京市科技體制綜合改革中涉及的科技生態(tài)、科技法治、科技金融、科技人才等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。

《跨文化研究》為北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊，其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語(yǔ)言文學(xué)，卻無(wú)學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言融于一體。書(shū)中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問(wèn)題，通過(guò)對(duì)話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國(guó)文化的現(xiàn)

本書(shū)圍繞“居家養(yǎng)老為主、社區(qū)養(yǎng)老為依托、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為補(bǔ)充”的多支柱的社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)思路，對(duì)中國(guó)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)的原則、導(dǎo)向和制度框架進(jìn)行了理論探討；并以北京市為例，對(duì)目前中國(guó)城市社區(qū)的社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系的建設(shè)狀況進(jìn)行綜合的分析和評(píng)估；介紹了各地在社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)過(guò)程中的實(shí)踐，并進(jìn)行了深入分析。結(jié)合上述分析，作

貿(mào)易成本幾乎被傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論忽視，但卻廣泛存在于實(shí)際國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)中。事實(shí)上，貿(mào)易成本是國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要變量，是解釋國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域眾多疑惑的重要因素，一直在國(guó)際專業(yè)化和貿(mào)易模型中擔(dān)任重要的角色。本書(shū)對(duì)于貿(mào)易成本對(duì)貿(mào)易發(fā)展的影響進(jìn)行了較為系統(tǒng)和深入的研究，分析了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的現(xiàn)狀，剖析了貿(mào)易成本對(duì)貿(mào)易發(fā)展的影響及其作用

低碳技術(shù)是應(yīng)對(duì)氣候變化的關(guān)鍵，是中國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵要素，也是中國(guó)對(duì)外出口新的增長(zhǎng)點(diǎn)。目前，中國(guó)在風(fēng)電、太陽(yáng)能光伏和新能源汽車(chē)等低碳技術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)是全球制造大國(guó)，在國(guó)際低碳市場(chǎng)上也已經(jīng)占據(jù)了一定的份額，但中國(guó)低碳技術(shù)多數(shù)仍僅停留在“大”，缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。運(yùn)用專利檢索分析、專家調(diào)研和綜合對(duì)比等方法，對(duì)如下內(nèi)容進(jìn)行了研究

本書(shū)記錄了中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)艱辛而又精彩的試驗(yàn)與發(fā)展歷程，它向人們講述了幾個(gè)貧窮落后的小漁村如何迅速崛起為東方明珠，又將走向何方。具體的，這是一本關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的再次探討，同時(shí)也是經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的實(shí)證。其中心內(nèi)容是立足于理論的本土化研究，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立30多年來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程和制度試驗(yàn)進(jìn)行全面考察，理解真實(shí)情境中的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方

中國(guó)不僅“引領(lǐng)包容性世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)潮流”，并且提出“堅(jiān)定信心共謀發(fā)展”。本書(shū)圍繞這一主題，選取國(guó)外智庫(kù)一系列有見(jiàn)地的研究報(bào)告，涉及美國(guó)、加拿大、英國(guó)等20個(gè)國(guó)家47個(gè)智庫(kù)對(duì)“一帶一路”倡議的關(guān)注，澳大利亞、新加坡、印度等6個(gè)國(guó)家17個(gè)智庫(kù)對(duì)區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定的分析，比利時(shí)、荷蘭、以色列等6個(gè)國(guó)家9個(gè)智庫(kù)對(duì)亞洲基礎(chǔ)設(shè)

本書(shū)分別闡述了“全面建成小康社會(huì)”理論提出的重大意義，考察了“全面建成小康社會(huì)”理論提出的歷史進(jìn)程，對(duì)“全面建成小康社會(huì)”概念的內(nèi)涵進(jìn)行了系統(tǒng)解讀，從馬克思哲學(xué)的唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和唯物史觀各部分探討了全面建成小康社會(huì)提出的理論依據(jù)，從推動(dòng)全面建成小康社會(huì)的六大原則和引領(lǐng)全面建成小康社會(huì)的五大發(fā)展理念兩個(gè)層面考察了

外商直接投資作為外源性發(fā)展動(dòng)力，對(duì)中國(guó)創(chuàng)造30多年經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的世界奇跡發(fā)揮了重要作用，也深刻影響了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的邏輯前提和深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革新形勢(shì)下，科學(xué)判斷外商直接投資影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的效應(yīng)，是外商直接投資政策調(diào)整的基礎(chǔ)和前提。本書(shū)以如何將外商直接投資外源性發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換為內(nèi)生性發(fā)展動(dòng)力為切入

本書(shū)描述清代國(guó)家法中的地區(qū)性、結(jié)構(gòu)性差別，以及法律文本與實(shí)踐的疏離，并從政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的角度分析其原因。在清代，立法方面，中央法存在明顯的地區(qū)性差別，地方法規(guī)之間同異互見(jiàn)，與中央法存在一定程度矛盾；司法方面，各級(jí)機(jī)構(gòu)和人員的立場(chǎng)和風(fēng)格有時(shí)迥然不同，在疑難重案的法律論證中則往往存在明顯偏離因果關(guān)系邏輯和規(guī)則文義、但又執(zhí)著于

本書(shū)秉持古為今用、洋為中用、推陳出新的理念，尋求依法治國(guó)全面推進(jìn)之源；基于馬克思主義的世界觀、方法論和基本原理，中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，追尋依法治國(guó)全面推進(jìn)之理；結(jié)合法治普遍規(guī)律、現(xiàn)階段中國(guó)國(guó)情和推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化、建設(shè)法治中國(guó)的豐富實(shí)踐，探尋依法治國(guó)全面推進(jìn)之案。

本書(shū)對(duì)中東地區(qū)的三個(gè)非阿拉伯國(guó)家以色列、土耳其和伊朗的智庫(kù)發(fā)展及對(duì)各國(guó)對(duì)外政策和中東局勢(shì)的影響進(jìn)行研究。以色列、土耳其和伊朗是中東地區(qū)阿拉伯世界之外的三個(gè)重要國(guó)家，同時(shí)也是中國(guó)“一帶一路”沿線的重要國(guó)家，這三個(gè)非阿拉伯國(guó)家的政策走向與政局變化對(duì)中東地區(qū)局勢(shì)有著重要的影響。本書(shū)重點(diǎn)梳理這三個(gè)中東非阿拉伯國(guó)家的重要智庫(kù)及其

《族群交往與宗教共處》一書(shū)，收錄了2007年第四屆北京論壇“族群交往與宗教共存”分論壇上的22篇論文。這些由國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者提交的論文涉及民族/族群研究和宗教研究的各個(gè)重要領(lǐng)域，介紹了國(guó)際學(xué)術(shù)界和中國(guó)學(xué)者在民族/族群研究和宗教研究方面的最新成果，對(duì)一些人們普遍關(guān)心的核心議題開(kāi)展了深入的討論。

基金會(huì)準(zhǔn)入規(guī)制是基金會(huì)管理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本書(shū)作者結(jié)合自身慈善實(shí)踐和《慈善法》，通過(guò)背景介紹、理論回顧、基金會(huì)的概念、類型、準(zhǔn)入規(guī)制以及管理模式等的介紹，詳細(xì)描述了中日兩國(guó)基金會(huì)的法人制度以及準(zhǔn)入規(guī)制及其法律地位，并從社會(huì)學(xué)的視角對(duì)兩國(guó)基金會(huì)的準(zhǔn)入規(guī)制進(jìn)行了比較分析，并在本書(shū)的最后一章探討了中國(guó)基金會(huì)轉(zhuǎn)入規(guī)制的未來(lái)。