《民族音樂續(xù)論/中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫》從民族音樂研究的角度，將中央民族大學(xué)音樂學(xué)院部分研究生的研究論文篩選后收集成冊。內(nèi)容涉及民族音樂理論、民族聲樂與音樂教育、民族音樂的傳承與發(fā)展等方面�！睹褡逡魳防m(xù)論/中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫》在藝術(shù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，悉心總結(jié)不同民族音樂獨(dú)特表現(xiàn)形式，探究民族音樂扎根民族文化土壤和生活背

案件事實(shí)的形成，不僅是證據(jù)的產(chǎn)物，也是語言和修辭的建構(gòu)產(chǎn)物。在法庭上，證據(jù)完成了提供案情信息、證明信息真實(shí)性的工作，但這些信息處在碎片化、非語言化的狀態(tài)，直接拼湊之后并不能得到有法律意義的案件事實(shí)。因此，仍需依賴修辭和敘事等人類語言活動(dòng)，將碎片化的案件信息組織成首尾完整、有主題、有情節(jié)的敘事化的事實(shí)文本，才能得出有效的

郁達(dá)夫是一位思想者詩人。作為思想者，研究了他的愛國思想、文學(xué)思想、文化思想、編輯思想、郁達(dá)夫的魯迅觀以及郁達(dá)夫與王映霞離異的思想根源。 對郁王的離異，撇開第三者插足說，從四個(gè)方面分析其思想原因，得出令人信服的結(jié)論。作為詩人，則從其對歷史人物典女性人物典的運(yùn)用，看其自我形象與對女性的態(tài)度；從青衫紅豆意象研究其心理與思想

《現(xiàn)代漢字理論與應(yīng)用研究/中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫》的內(nèi)容分為兩大部分，即現(xiàn)代漢字學(xué)和對外漢字教學(xué)。在現(xiàn)代漢字學(xué)部分中，《現(xiàn)代漢字理論與應(yīng)用研究/中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫》涉及到了現(xiàn)代漢字學(xué)的一些實(shí)質(zhì)問題，并且提出了作者的一些獨(dú)創(chuàng)性理論見解。例如重構(gòu)了現(xiàn)代漢字的三級結(jié)構(gòu)，提出了“字素”理論；結(jié)合文字學(xué)的本質(zhì)，論證了現(xiàn)代漢字

《刑法效力論/中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫》以辯證唯物主義與歷史唯物主義為根本方法，綜合運(yùn)用分析的方法、歷史的方法、比較的方法、理論聯(lián)系實(shí)際的方法，并注意學(xué)科之間的交叉與協(xié)調(diào)，力爭對每一個(gè)問題都進(jìn)行深入的分析、探討并找到解決問題的辦法。

《自我教育語境中的人本管理之道/中國書籍學(xué)術(shù)之星文庫》共分十章，一章，自我教育基礎(chǔ)論；第二章，自我教育思想論：第三章，自我教育根據(jù)論；第四章，自我教育結(jié)構(gòu)論；第五章，自我教育功能論；第六章，自我教育原則論；第七章，自我教育方法論；第八章，自我教育環(huán)境論；第九章，自我教育差異論；第十章，自我教育成長論。通篇以自我教育為主

《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：思想政治教育學(xué)元理論研究》就思想政治教育科學(xué)化、本質(zhì)，價(jià)值、對象、規(guī)律、方法，環(huán)境、管理以及思想政治教育現(xiàn)代化等內(nèi)容進(jìn)行了研究。試圖在加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科原理研究的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)科前沿，拓展研究領(lǐng)域，推進(jìn)思想政治教育學(xué)科在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、研究方法，實(shí)踐成效等方面的發(fā)展和創(chuàng)新。

本書系統(tǒng)的論述了書的有關(guān)概念、命名的產(chǎn)生、意義、依據(jù)和特點(diǎn)，全面的展示了不同的歷史時(shí)期的命名經(jīng)驗(yàn)及方法，簡要的提出了存在的問題及其原因與解決辦法；表明了書的命名是一種文化、一門科學(xué)，伴隨著社會的進(jìn)步而發(fā)展，按照人們的需求而變化，認(rèn)真研究書的命名，不僅有利于保存檢索利用有關(guān)書籍，而且也有利于掌握書的命名規(guī)律，進(jìn)一步推動(dòng)書

本書由英語語言學(xué)博士楊敏創(chuàng)作，是一篇語言學(xué)的專業(yè)論著。通過語篇分析的方法，對上世紀(jì)五十年代以來，國內(nèi)外重大體育賽事比賽后，運(yùn)動(dòng)員的獲獎(jiǎng)感言進(jìn)行預(yù)料分析，探討不同時(shí)期愛國主義文化的文化語境與話語表達(dá)方式。

本書共分為小學(xué)典籍；經(jīng)學(xué)典籍；史學(xué)典籍；諸子典籍；文學(xué)典籍五篇，其主要內(nèi)容包括：小學(xué)典籍述疏；經(jīng)學(xué)典籍述疏；史學(xué)典籍述疏；諸子典籍述疏；文學(xué)典籍述疏。

“市制”是世界各國地方行政區(qū)劃體系的重要組成部分，但因歷史和文化等多種因素影響，各國的市制之間存在較大差異�！吨袊鴷�籍·學(xué)術(shù)之星文庫：市制暨社區(qū)比較研究》系統(tǒng)的介紹了世界各國的市制特征，并將他們分類為大陸型、拉丁型和海洋型三大主要形態(tài)。這種梳理將有助于讀者更好的解讀各國對“市”以及類似的概念的真實(shí)涵義。同時(shí)，《中國書籍

中國歷史上不但有唐帝國稱雄于世的盛世，而且就城市的發(fā)展而言，還有宋朝稱雄于世的城市“黃金時(shí)代”。 我們今天城市臨街經(jīng)商、早市、夜市的模式是從宋朝開始的。 在宋朝，城市商業(yè)街形成了，鬧市產(chǎn)生了，一個(gè)個(gè)從未有過的繁華都市出現(xiàn)了。宋朝的城市數(shù)量、規(guī)模以及城市居民數(shù)量和生活質(zhì)量，不僅超過了同時(shí)代的任何國家和地區(qū)，也超過了宋

（學(xué)術(shù)之星文庫）環(huán)境保護(hù)公眾參與理論與實(shí)踐研究

針對我國市場經(jīng)濟(jì)體制確立以來出現(xiàn)的現(xiàn)代消費(fèi)方式，《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：生存論消費(fèi)哲學(xué)》從生存論的視域揭示了現(xiàn)代消費(fèi)方式與人的生存之間的多重關(guān)聯(lián)及其矛盾，建構(gòu)了一個(gè)具有解釋力的“消費(fèi)生存論”的理論體系，為完整理解消費(fèi)奠定了重要的理論前提�！吨袊鴷�籍·學(xué)術(shù)之星文庫：生存論消費(fèi)哲學(xué)》在對西方消費(fèi)生存論研究范式全面批判考察

《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：城市傳播媒介與城市互動(dòng)的視角》通過對佛山的報(bào)紙和城市化的分析，來把握社會發(fā)展和媒介發(fā)展之間的良性互動(dòng)，把握新聞信息與社會現(xiàn)實(shí)之間所構(gòu)成的多層次復(fù)合關(guān)系，多角度地反映傳媒的社會價(jià)值。

國家治理方式是雙重的，既需要作為國家強(qiáng)制性的法律手段來實(shí)現(xiàn)國家的意志，規(guī)范社會成員行為，也需要作為國家管理所必須的感化力和引導(dǎo)力的道德力量來約束社會成員的思想。法律治理和道德治理都是國家意識形態(tài)的重要范疇和治理國家的兩種主要方式，在調(diào)整社會關(guān)系、維護(hù)社會秩序和凝聚人心等方面具有同樣重要的作用。

《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：唐宋涉外法律及其比較研究以外國人來華為中心》作者以唐宋王朝的對外政策與中外關(guān)系的發(fā)展為背景，將外國人來華分為官方和民間兩個(gè)途徑，系統(tǒng)考察唐宋政府針對不同類型的外國來華人員的不同活動(dòng)如朝貢、經(jīng)商、入仕、求學(xué)、通婚、居住、財(cái)產(chǎn)繼承、訴訟等分別制定的相應(yīng)的法律規(guī)定。在此基礎(chǔ)之上，將唐宋涉外法律進(jìn)行了

《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：中國文論話語體系試探》分別從何謂“中國文論”，中國文論構(gòu)建的思想根基、話語體系、問題意識、知識領(lǐng)域等方面，對中國文論進(jìn)行了研究。

《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：永恒的思想對斯密思想的解析和判斷》作者通過對亞當(dāng)·斯密及其所著的《道德情操論》、《國富論》、斯密思想的現(xiàn)代啟示等方面進(jìn)行了研究。

企業(yè)戰(zhàn)略管理就是制定戰(zhàn)略和實(shí)施戰(zhàn)略的一系列管理決策和行動(dòng)。本書運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，汲取中外人類在社會經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所積累的戰(zhàn)略管理思想和戰(zhàn)略管理理論的精華，系統(tǒng)地闡釋了戰(zhàn)略管理的戰(zhàn)略分析、戰(zhàn)略選擇和戰(zhàn)略實(shí)施的基本理論與方法。為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求和現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的需要，本書還特別闡釋了企業(yè)國際化戰(zhàn)略、企業(yè)戰(zhàn)略路徑依賴和