根據(jù)恩格斯關(guān)于世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性的觀點(diǎn)，作者提出了客觀世界的九個物質(zhì)屬性整體統(tǒng)一觀和五行整體統(tǒng)一運(yùn)行觀，并依據(jù)哲學(xué)和自然社會科學(xué)的持續(xù)發(fā)展的材料，證明了這一觀點(diǎn)的科學(xué)性，從而表明了以易經(jīng)為代表的古代哲學(xué)關(guān)于天人合一的思想內(nèi)涵，表明了以馬克思主義為代表的近現(xiàn)代哲學(xué)關(guān)于人及人類社會與自然相一致的思想內(nèi)涵，同

《形勢與政策》課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對大學(xué)生進(jìn)行形勢政策教育的主渠道、主陣地，在大學(xué)生的思想政治教育中擔(dān)負(fù)了重要使命。為此，我們根據(jù)教育部*的形勢與政策課教學(xué)要點(diǎn)編撰完成這本教材，本教材分為國內(nèi)形勢總體發(fā)展態(tài)勢；國內(nèi)政策解讀；當(dāng)前社會治理；國際形勢發(fā)展總體趨勢；中國與世界大國之間的關(guān)系；中國與周邊國家

本專著將依據(jù)黨的十八大、《我國旅游業(yè)十二五發(fā)展規(guī)劃綱要》、《服務(wù)業(yè)發(fā)展十二五規(guī)劃綱要》中的指導(dǎo)原則，從顧客感知的視角出發(fā)，對主題酒店的發(fā)展進(jìn)行研究。本專著分為上篇和下篇。上篇為理論篇，以感知服務(wù)質(zhì)量理論作為研究基礎(chǔ)，構(gòu)建分析模型，對主題酒店顧客感知服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行了理論研究，并對北京市典型主題酒店感知服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行了調(diào)查研究

李宗錄男，1975年生于山東日照，現(xiàn)為山東科技大學(xué)文法學(xué)院法學(xué)系副教授，先后取得山東大學(xué)法學(xué)學(xué)士、中國社會科學(xué)院研究生院民商法法學(xué)碩士、山東科技大學(xué)資源與環(huán)境保護(hù)專業(yè)博士學(xué)位。曾在《法學(xué)評論》《法學(xué)論壇》《法學(xué)雜志》等刊物上發(fā)表論文30余篇，出版學(xué)術(shù)專著兩部；主持教育部人文社會科學(xué)研究基金項(xiàng)目一項(xiàng)，參與國家社科基金、司

本書積極響應(yīng)黨的號召，著重從立德樹人的角度思考大學(xué)生思想政治教育的當(dāng)代問題，分別從立德樹人的內(nèi)涵、大學(xué)生思想政治教育的理論基礎(chǔ)、大學(xué)生思想政治教育與心理學(xué)的關(guān)系、社會主義核心價(jià)值體系對大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的引領(lǐng)、加強(qiáng)理論課建設(shè)、拓寬大學(xué)生思想政治教育渠道、大學(xué)生思想政治教育的隊(duì)伍建設(shè)、完善大學(xué)生思想政治教育機(jī)制

這本書主要以清代彭朋出任三河縣令，升紹興知府，擢河南巡撫、授兵部尚書查辦為線索，敘述李七侯、黃三太、楊香武等一般俠客協(xié)助他懲惡誅奸、除盜平叛的故事。

全書100回，前23回描寫前世姻緣，23回以后重點(diǎn)寫今世姻緣。小說以一個人生業(yè)果、冤仇相報(bào)的兩世姻緣故事為線索，對明朝末年清朝初年社會黑暗的兩大癥狀--腐敗的官場和淺薄的世風(fēng)作了鞭辟入里的解剖，是一部非常杰出的中國古代世情小說，其在塑造人物、梳理故事等手法方面都是同類小說的杰出者。

本書寫的是西周末年（公元前789年），至秦統(tǒng)一六國（公元前221年），包括春秋、戰(zhàn)國五百多年間的歷史故事，內(nèi)容相當(dāng)豐富復(fù)雜。

本書描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭。反映了三國時(shí)代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。

我國近代第一部在報(bào)刊上連載并取得社會轟動效應(yīng)的長篇章回小說。它由30多個相對獨(dú)立的官場故事聯(lián)綴起來，涉及清政府中上自皇帝、下至佐雜小吏等，開創(chuàng)了近代小說批判現(xiàn)實(shí)的風(fēng)氣。

本書以主人公的經(jīng)歷為主要線索，從他為父親奔喪開始，到經(jīng)商失敗結(jié)束。通過”九死一生”二十年聞的遭遇和見聞。描述了日益殖民地化的中國封建社會的政治狀況、道德面貌、社會風(fēng)尚以及世態(tài)人情，揭露了晚清社會和封建制度行將滅亡、無可挽救的歷史命運(yùn)。

該書敘述書香門第子弟譚紹聞(字念修）墮落敗家，又在忠仆王中的幫助下浪子回頭重振家業(yè)的故事。對封建社會的吏治、教育和當(dāng)時(shí)市井社會的世態(tài)人情、風(fēng)習(xí)流俗有廣泛生動的描寫。

《封神演義上冊——經(jīng)典書香·中國古典神魔小說叢書》全書共一百回，以姜子牙輔佐周室討伐商鞅為歷史背景，描寫了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。塑造了姜子牙、哪吒等生動、鮮明的形象。（明）許仲琳著。

本文塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象，他們有的是人，像酒色財(cái)氣四魔，本是巨鼉巫師的徒弟；有的是人的心理幻化，他們給社會帶來各種危害，諸如兄弟不和、夫妻失睦等，皆有他們撥弄而成，而與達(dá)摩老祖和不如密多尊者始終作對。

該套叢書是對中國古典文學(xué)以全新視角的分類匯編，《綠野仙蹤——經(jīng)典書香中國古典神魔小說叢書》此書為《綠野仙蹤》，描寫冷于冰在其成仙的道路上，收徒并且?guī)椭�其親人、弟子誅殺為禍?zhǔn)篱g妖怪的故事。小說用筆十分老辣、大氣，富有幽默感。

《鏡花緣》清代李汝珍所作的長篇小說。該書前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經(jīng)歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖

《續(xù)小五義》是古典名著《三俠五義》的續(xù)書之一，又名《忠烈續(xù)小五義傳》《三續(xù)忠烈俠義傳》。最早可見光緒十七（1891）辛卯年北京文光樓刊本。是中國傳統(tǒng)俠義公案小說的代表作。《續(xù)小五義》故事情節(jié)接《小五義》，接敘北宋襄陽之亂后期，眾英雄大破銅網(wǎng)陣，襄陽王潛逃，諸俠仍在江湖間誅鋤盜賊，打太歲坊，破桃花寨，盜魚腸劍，擒白菊花…

本書闡述了固液分離的基本原理，介紹成熟的工業(yè)污水處理的裝置和工業(yè)廢水特別是油氣田采出水的最新研究及應(yīng)用成果等。同時(shí)，以石油開采污水處理為典型應(yīng)用案例，深入剖析工業(yè)水處理系統(tǒng)的構(gòu)成，提出工業(yè)水處理系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基本原則。本書在全面治理環(huán)境污染的應(yīng)用實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)意義。

本書講述了孫臏和龐涓的故事，自潼關(guān)鎮(zhèn)白起偷營，朱仙鎮(zhèn)孫龐結(jié)義開始，到馬陵道龐涓分尸，孫臏拂袖歸云夢結(jié)束。

溝通不暢，在與他人相處時(shí)必然遇到障礙，應(yīng)用“九型人格”溝通術(shù)，能夠破除不必要的人際矛盾。洞察別人的內(nèi)心世界，說來有如巫術(shù)般神秘，但基于九型人格學(xué)說的研究，分解透析他人的言行舉止，越過表面的表現(xiàn)和偽裝，他人的性情和思維就不再難解：“本我”是如何形成的？外在的性格表現(xiàn)是如何掩蓋“本我”的？性格造就的言行特點(diǎn)有哪些？通過本書