植物細胞遺傳學(xué)（第二版）

《內(nèi)科學(xué)教學(xué)指南——普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材》按照最新版《內(nèi)科學(xué)》教材的章節(jié)順序，以我國常見病、多發(fā)病為重點，與現(xiàn)行教學(xué)學(xué)時同步，分為三部分編寫：1、教學(xué)大綱：編者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗進行修訂，更加明確教學(xué)的目的要求和內(nèi)容方法；2、見習(xí)指導(dǎo)：根據(jù)見習(xí)時數(shù)的安排，對見習(xí)要求、見習(xí)內(nèi)容、見習(xí)方法和討論內(nèi)容進行了介

本書講述影響國家安全的各種要素等，通過五個全面的實施來全面保障國家安全；簡述珠海港參與一帶一路建設(shè)的優(yōu)勢、問題與瓶頸，提出建議；簡述中小企業(yè)融資難的現(xiàn)狀，并具體進行分析；簡述中國與非洲葡語國家經(jīng)貿(mào)合作能夠?qū)崿F(xiàn)互利共贏；簡述獨立學(xué)院自身特色與發(fā)展的前景，高校藝術(shù)類專業(yè)辦學(xué)存在的問題，需要創(chuàng)新與改革；對英語翻譯學(xué)進行探討，

《周易》為六經(jīng)之首，是中國現(xiàn)存*古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)。易學(xué)隨著社會的發(fā)展、時代的進步而不斷變化，在各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點和發(fā)展規(guī)律，不同的易學(xué)家和易學(xué)派別從各個角度對《周易》一書進行解說、詮釋，從而形成了異彩紛呈、博大精深的《周易》文化。本書共收易學(xué)及相關(guān)論文2

本書從物質(zhì)文明、制度文明與精神文明三個層面，對伴隨人類大規(guī)模進行海洋貿(mào)易、移民等活動而產(chǎn)生的文明形態(tài)與內(nèi)容進行了梳理，并對中西海洋文化的基本特征進行了對比，從中得出中國海洋文化的特征：無論是古代對世界文化遺產(chǎn)的貢獻，還是當(dāng)代對世界文明的貢獻，中國的海洋文化是和平的、發(fā)展的、與人類共榮的文化；這也是當(dāng)今成為世界第二大經(jīng)濟

《杭州學(xué)刊》原名《杭州研究》，是杭州市委、市政府及所屬部門的專題性工作調(diào)研的成果發(fā)布、杭州市社會科學(xué)成果發(fā)布的平臺，主要探討杭州城市領(lǐng)域的理論與實際問題，跟蹤城市學(xué)研究的國際學(xué)術(shù)前沿，特別關(guān)注在杭州城市經(jīng)濟、管理、社會、法律、文化等發(fā)展進程和*研究成果，同時，亦關(guān)注杭州都市圈發(fā)展與合作。

本書從區(qū)域經(jīng)濟史和區(qū)域社會史的視角，探討了有清一代東北地區(qū)水災(zāi)及其打擊下的小農(nóng)經(jīng)濟、災(zāi)民生活、社會沖突、政府與民間的救災(zāi)措施和應(yīng)對機制，了解和把握水災(zāi)與區(qū)域經(jīng)濟、社會之間的互動關(guān)系及互動機制，從而對清代東北地區(qū)水災(zāi)及其影響下的經(jīng)濟、社會，以及政府荒政、民間救助等社會應(yīng)對機制有一個較為系統(tǒng)、全面的認識，力圖揭示水災(zāi)影響下

本書從產(chǎn)業(yè)的橫向分布視角對北京市產(chǎn)業(yè)安全與發(fā)展問題進行了全面深入的探討，包括我國物流產(chǎn)業(yè)安全指數(shù)設(shè)計與實證、北京市會展經(jīng)濟發(fā)展存在的問題及對策研究、北京市電子信息產(chǎn)業(yè)升級研究、北京市順義空港城現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展對策研究、京津冀地區(qū)金融發(fā)展與產(chǎn)業(yè)升級研究、GVC下京津冀制造業(yè)升級路徑研究。本書可為北京市開展產(chǎn)業(yè)安全評價工作、

本書歸納分析了在三網(wǎng)融合時代廣播組織受到的前所未有的技術(shù)和制度挑戰(zhàn)，以及國際社會在彌補技術(shù)進步給立法、司法制度帶來的不足等方面所做的努力。同時，綜合運用文獻研究法、歷史分析法、案例分析法、比較分析法、跨學(xué)科交叉研究法等研究方法，在梳理美、英、日、德、法等發(fā)達國家先進立法經(jīng)驗和把握國際立法動態(tài)的前提下，對廣播組織權(quán)在新的

《沿海發(fā)展研究》是鹽城師范學(xué)院江蘇沿海開發(fā)研究院主辦的集刊。本輯圍繞一帶一路、長江經(jīng)濟帶和江蘇沿海開發(fā)三大國家戰(zhàn)略，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，聚焦沿海開放開發(fā)中的熱點、難點及前瞻性問題，匯集江蘇乃至全國沿海發(fā)展的重大理論與實踐優(yōu)秀成果，服務(wù)黨和政府的科學(xué)民主決策。

《中國邊疆學(xué)》是由中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所主辦的學(xué)術(shù)集刊。本書是第六輯，選入有關(guān)邊疆研究的論文20篇，涉及東北與北部邊疆、西南邊疆、海疆、文獻資料、邊疆學(xué)研究動態(tài)等方面、希望有助于推動相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的進一步深入。

《中國掃黃打非年鑒》是一部由全國掃黃打非工作小組辦公室組織編寫出版的大型公開出版物，是記錄和傳播掃黃打非工作發(fā)展歷程和業(yè)績的重要載體�，F(xiàn)今時代，社會思想意識多元多樣多變的特點更加明顯，人們思想觀念、價值取向與現(xiàn)實利益相互交織產(chǎn)生的矛盾更加突出，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體對人們思想的影響更加廣泛，各種突發(fā)事情的應(yīng)對和處置政治要求更

本書深刻闡釋了河南實現(xiàn)開放發(fā)展的緊迫性和重要性，論述了新常態(tài)下河南經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的客觀要求和必然選擇；系統(tǒng)分析了河南開放發(fā)展的歷史階段、發(fā)展現(xiàn)狀和存在問題，以及面臨的新機遇和新挑戰(zhàn)，提出了河南開放發(fā)展的基本思路和模式選擇；全面研究了河南對外開放的戰(zhàn)略任務(wù)和戰(zhàn)略重點；探討了如何建立對國內(nèi)國際高端生產(chǎn)要素富有吸引力的

《清史論叢》由中國社會科學(xué)院歷史研究所清史研究室主辦，是一本面向海內(nèi)外的清史研究學(xué)術(shù)論文集刊，創(chuàng)辦于1979年。本集刊在海內(nèi)外有廣泛影響，頗受學(xué)術(shù)界的重視，潛心研究、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、把握學(xué)術(shù)前沿是其重要特色。書中所收文章，既有清代考辨歷史的研究文章，也有涉及清代學(xué)術(shù)史論的研究文章；既收錄有關(guān)清代傳統(tǒng)文化的博學(xué)鴻詞科研究，也收

本書以金融發(fā)展理論、農(nóng)村金融理論和企業(yè)成長理論為基礎(chǔ)，結(jié)合中國國情，構(gòu)建我國農(nóng)村小型金融組織“適應(yīng)性”成長模式的思想體系，通過邏輯和理論深化，設(shè)計“適應(yīng)性”成長模式的實踐框架；對農(nóng)村小型金融組織十多年來的成長經(jīng)驗和問題進行剖析，但又不局限于對“問題”和“現(xiàn)象”本身的分析；透過這些問題的表象，探索農(nóng)村小型金融組織的新型成

《明清文學(xué)與文獻》系黑龍江大學(xué)明清文學(xué)與文化研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)輯刊。書中重點以明清文學(xué)、文獻以及文化方面的研究成果為主，并著力呈現(xiàn)明清文學(xué)研究的前沿動態(tài)和全新成果，反映了本學(xué)科的特色。

本書以《論語》自然篇章為序，先列出有誤解的《論語》原文，繼而列出古今誤例，然后做出有理有據(jù)的勘正�？闭龝r，主要采取訓(xùn)詁法、文獻互證法等，以強有力的訓(xùn)釋和文獻依據(jù)來糾正誤解，確定其正解。

本書系統(tǒng)梳理了河南全面建成小康社會的歷史進程，總結(jié)了河南全面建成小康社會所取得的成就和經(jīng)驗，剖析了河南全面建成小康社會存在的問題和現(xiàn)實差距，基于數(shù)理模型測度和評價了河南全面建成小康社會的實現(xiàn)程度，預(yù)測了河南全面建成小康社會的主要指標(biāo)，展望了河南全面建成小康社會的前景；在進一步分析河南決勝全面小康戰(zhàn)略環(huán)境的基礎(chǔ)上，提出了

本論叢討論的重點是當(dāng)代歷史學(xué)的新發(fā)展問題，是為了適應(yīng)時代的發(fā)展和國際史學(xué)日新月異的變化應(yīng)運而生的。它提供了關(guān)于國際史學(xué)各方面發(fā)展的新動態(tài)，各大洲、各主要國家、各重大領(lǐng)域、各有關(guān)問題的研究成果，以及著名史家訪談、疑難問題爭論、一手史料公布等廣泛和豐富的內(nèi)容。

本書將二人轉(zhuǎn)意象與史前內(nèi)蒙古巖畫圖像相比對，認為兩者的造型是一致的。這種一致性標(biāo)志了二人轉(zhuǎn)是來源于薩滿跳神的；內(nèi)蒙古巖畫的“二神轉(zhuǎn)”是遠古薩滿巫術(shù)—宗教表現(xiàn)的創(chuàng)世神話意象；薩滿的“野人舞”造型轉(zhuǎn)換到東北民族民間舞蹈，又轉(zhuǎn)換到東北大秧歌，形成東北大秧歌上、下裝“一副架”；“一副架”從大秧歌劈出來單獨演出，就形成了二人轉(zhuǎn)。