《中醫(yī)典籍與文化》（2022年第二輯總第5期）主題為“朝鮮半島醫(yī)學(xué)的歷史與實(shí)踐”。本輯包括五個(gè)欄目：疾病、身體與醫(yī)療；醫(yī)籍、醫(yī)家與醫(yī)論；本草、藥物與針灸；學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)；學(xué)界動(dòng)態(tài)，共收錄來(lái)自韓國(guó)及中國(guó)學(xué)者有關(guān)疾病、醫(yī)療的學(xué)術(shù)文章15篇。具體內(nèi)容涉及羅末麗初僧人的疾病與死亡；高麗時(shí)期的對(duì)民醫(yī)療；朝鮮后期以來(lái)的醫(yī)學(xué)典籍和醫(yī)學(xué)人物

基于高職院校教育教學(xué)改革以及國(guó)家建設(shè)職業(yè)院校教師教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的背景，研究高職院校教師信息化教學(xué)創(chuàng)新素養(yǎng)的養(yǎng)成具有理論與實(shí)踐的雙重價(jià)值。本書(shū)采用質(zhì)性研究中扎根理論的研究路徑，并且站在現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)上理解與實(shí)施扎根理論，收集了在信息化教學(xué)大賽中獲獎(jiǎng)的一線高職院校教師的資料數(shù)據(jù)，通過(guò)三級(jí)編碼的方式分析資料、抽取類(lèi)屬、整合與

馬兌思主義政冶經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的學(xué)說(shuō)，而貿(mào)易摩擦的本質(zhì)就是國(guó)家間經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。面對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)復(fù)雜多變、貿(mào)易摩擦風(fēng)險(xiǎn)加大的國(guó)際局勢(shì)，有必要從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度深入研究貿(mào)易摩擦的根源及生成機(jī)理，并結(jié)合我國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出應(yīng)對(duì)貿(mào)易摩擦的中國(guó)智慧。本書(shū)構(gòu)建了一個(gè)貿(mào)易摩擦的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架，運(yùn)用馬克思

《燕趙中文學(xué)刊》由河北大學(xué)文學(xué)院主辦，每年出版兩輯。本刊立足燕趙大地，以刊發(fā)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究最新成果為主，設(shè)有中國(guó)古代文學(xué)研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、比較文學(xué)與世界文學(xué)研究、語(yǔ)言與文字研究、文學(xué)理論與批評(píng)、語(yǔ)言學(xué)研究與漢語(yǔ)教育、燕趙文史與區(qū)域文化研究等欄目。

《粵港澳大灣區(qū)建設(shè)與廣州發(fā)展報(bào)告》是粵港澳大灣區(qū)發(fā)展廣州智庫(kù)發(fā)揮新型智庫(kù)作用，貫徹落實(shí)中央關(guān)于科學(xué)規(guī)劃粵港澳大灣區(qū)建設(shè)基本精神和要求，更好地服務(wù)于廣州對(duì)接國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的重要研究成果。報(bào)告聚焦新發(fā)展格局下粵港澳大灣區(qū)全球城市建設(shè)、粵港澳大灣區(qū)科技創(chuàng)新、粵港澳大灣區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)開(kāi)放合作、人文

19世紀(jì)末20世紀(jì)初是俄國(guó)金融資本體系的形成階段，本書(shū)全面探究了該時(shí)期俄國(guó)金融資本的形成邏輯。全書(shū)以豐富的數(shù)據(jù)和翔實(shí)的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，分析了俄國(guó)壟斷資本主義的確立過(guò)程，詳細(xì)論述了該時(shí)期俄國(guó)工業(yè)的發(fā)展動(dòng)態(tài)、工業(yè)生產(chǎn)與資本的集中、股份制經(jīng)營(yíng)的發(fā)展、外國(guó)資本在俄國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用、工業(yè)與銀行的融合、壟斷組織的成立過(guò)程等問(wèn)題。

瑤族是南嶺走廊接受道教影響較早的族群。本書(shū)在田野調(diào)查基礎(chǔ)上，廣泛收集國(guó)內(nèi)外館藏瑤族經(jīng)書(shū)，將瑤族經(jīng)書(shū)與道教科儀文書(shū)進(jìn)行了充分比較，并將其嵌入道教與瑤族宗教發(fā)展的社會(huì)歷史背景，從宗教經(jīng)書(shū)的視角對(duì)道教傳播瑤族社會(huì)的過(guò)程進(jìn)行深度解讀。以小傳統(tǒng)的民間經(jīng)書(shū)的比較分析，反映出在中華民族多元一體格局下，道教沿南嶺走廊傳播浸潤(rùn)影響瑤族社

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，公共文化服務(wù)的高質(zhì)量發(fā)展與公共文化服務(wù)體系建設(shè)是社會(huì)發(fā)展的必然需求和國(guó)家建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要基礎(chǔ)。本書(shū)基于整體性治理理論，創(chuàng)新性地提出以治理要素為基礎(chǔ)的公共文化服務(wù)體系TSDEP理論分析框架，對(duì)公共文化服務(wù)體系進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。通過(guò)公共文化服務(wù)績(jī)效評(píng)價(jià)的實(shí)證研究，能科學(xué)、準(zhǔn)確把握公共文化服

本書(shū)是西方學(xué)界較早關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)民事法律和商事法律的代表作。作者常年在華參與中西法律交流，他以大清律例、會(huì)典、刑案匯覽所載案件、會(huì)審公廨案件報(bào)道為史料，為西方讀者描繪了一副完整的二十世紀(jì)初期中國(guó)婚姻、繼承、鄉(xiāng)村組織、土地、商事的法律制度與實(shí)踐圖景，打破了傳統(tǒng)中國(guó)無(wú)民法的認(rèn)知。本書(shū)的研究視角和所用材料在西方中國(guó)法研究中具有

武術(shù)既是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是一種獨(dú)特的資源存在。在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過(guò)程中，武術(shù)文化呈現(xiàn)了多維的資源表現(xiàn)與豐富的價(jià)值內(nèi)涵。本書(shū)在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，采用多學(xué)科理論，對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、學(xué)校教育、城市建設(shè)、地方社會(huì)發(fā)展等多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)武術(shù)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化進(jìn)行了富有意義的探討，梳理和揭示了武術(shù)文化資源在歷時(shí)性與共時(shí)性發(fā)展中的轉(zhuǎn)化過(guò)程

本書(shū)中的別墅不是通常以為的現(xiàn)代式別墅，而是朝鮮王朝時(shí)期遺存下來(lái)的傳統(tǒng)民間別墅，其時(shí)儒士或?yàn)楸苁离[居，或因貶謫流放，或?yàn)楦改甘匦�，在自然山水秀麗之地營(yíng)建只屬于自己的樂(lè)土和清修之所。作者分為五大主題，介紹了22個(gè)傳統(tǒng)別墅庭院。例如，白石洞天、石坡亭等首爾郊外的別莊型別墅，有懷堂、退修亭、朝夕樓等別業(yè)型別墅，以及南澗精舍、瀟

相關(guān)研究顯示，大約70％的企業(yè)失敗并非緣自企業(yè)戰(zhàn)略，而是因?yàn)檫@些戰(zhàn)略沒(méi)有能夠被有效執(zhí)行。成功的戰(zhàn)略被有效執(zhí)行的案例不足10％。戰(zhàn)略執(zhí)行而非戰(zhàn)略本身已日益成為投資者研判企業(yè)價(jià)值時(shí)會(huì)考慮的最重要的非財(cái)務(wù)因素，而確保戰(zhàn)略有效執(zhí)行的基礎(chǔ)正是組織能力。三位資深企業(yè)高管基于自身20多年的管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在參考借鑒國(guó)內(nèi)外代表性研究成果

21世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)責(zé)任投資中各類(lèi)議題被歸為環(huán)境（E）、社會(huì)（S）和治理（G）三類(lèi)，ESG成為全球商業(yè)熱詞。國(guó)際投資機(jī)構(gòu)紛紛將ESG納入企業(yè)經(jīng)營(yíng)評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，但“洗白”“漂綠”等問(wèn)題的持續(xù)存在使得ESG信披和評(píng)級(jí)的可信度與價(jià)值受到質(zhì)疑。本書(shū)將ESG與企業(yè)合規(guī)管理相融合，聚焦中國(guó)企業(yè)ESG合規(guī)管理實(shí)務(wù)中的重大前沿問(wèn)題，匯聚國(guó)內(nèi)

苗族古歌作為“敘事性文本”，是中國(guó)古代“曲合樂(lè)曰歌”的一份珍貴而獨(dú)特的鮮活范本，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，又自成一體，是苗族建構(gòu)自身文化系統(tǒng)，維系族群生存與延續(xù)的活的“本文”。本書(shū)選取苗族文化中最具代表性的苗族古歌作為主要對(duì)象，并從“審美”和“儀式”兩個(gè)獨(dú)特而又有著極為密切聯(lián)系的視角切入，從五個(gè)方面展開(kāi)對(duì)苗族古

本書(shū)通過(guò)實(shí)踐案例和實(shí)操經(jīng)驗(yàn)分享，結(jié)合作者十多年整理師從業(yè)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，為讀者全方位介紹了整理師這一職業(yè)，在此基礎(chǔ)上介紹了整理師如何創(chuàng)業(yè)以及整理行業(yè)的未來(lái)發(fā)展，從而讓對(duì)本行業(yè)感興趣的讀者能夠從零開(kāi)始，認(rèn)識(shí)整理師、走近整理師，從而成為整理師。

《人民幣國(guó)際化報(bào)告》自2012年起每年定期發(fā)布，忠實(shí)記錄人民幣國(guó)際化歷程，深度研究各個(gè)階段的重大理論問(wèn)題和政策熱點(diǎn)。本報(bào)告首創(chuàng)人民幣國(guó)際化指數(shù)，用來(lái)概括和反映人民幣實(shí)際行使國(guó)際貨幣職能的程度，對(duì)結(jié)構(gòu)變遷中的全球宏觀政策協(xié)調(diào)下的人民幣國(guó)際化進(jìn)行了研究。本書(shū)是《人民幣國(guó)際化報(bào)告》2023年度報(bào)告，主題是“高水平多邊合作”，

本書(shū)為入選2022年“國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)”的所有學(xué)術(shù)成果的概要介紹，主要包括研究的目的、意義及所使用的研究方法，成果的主要內(nèi)容和重要觀點(diǎn)，成果的學(xué)術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用價(jià)值，以及未來(lái)研究方向展望等。

政治學(xué)的知識(shí)統(tǒng)攝性和社會(huì)科學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)性，決定了政治學(xué)自主知識(shí)體系的形成必將夯實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論根基，助推中華民族的偉大復(fù)興。本書(shū)先是簡(jiǎn)單梳理了西方政治思想史之“多變”及其緣由；然后闡述了冷戰(zhàn)時(shí)期論證西式民主政體合法性的西方政治學(xué)如何變成了“改變”他國(guó)的政治學(xué)，并制造了旨在“轉(zhuǎn)型”的范式；接著研討百年來(lái)“求變”的中國(guó)政

沒(méi)有戰(zhàn)略，數(shù)字化是盲目的。脫離數(shù)字化，戰(zhàn)略是空洞的。數(shù)字商業(yè)創(chuàng)新增長(zhǎng)顧問(wèn)、新媒體營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家傾心之作。助力企業(yè)培養(yǎng)數(shù)字化戰(zhàn)略思維，推動(dòng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型落地，實(shí)現(xiàn)數(shù)智化、高效化發(fā)展。在全球經(jīng)濟(jì)日益一體化的背景下，數(shù)字化技術(shù)不斷發(fā)展演化。企業(yè)和組織只有緊跟時(shí)代步伐，積極應(yīng)用數(shù)字化戰(zhàn)略應(yīng)對(duì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不

人口老齡化和數(shù)智化是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的兩大重要趨勢(shì)。針對(duì)新時(shí)代我國(guó)人口老齡化的新形勢(shì)、新特點(diǎn)，發(fā)展智慧醫(yī)養(yǎng)模式已成為積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的新思路與新選擇，同時(shí)也催生出智慧醫(yī)養(yǎng)領(lǐng)域的相關(guān)研究，并在龐大的養(yǎng)老需求推動(dòng)下成為近年來(lái)的熱點(diǎn)話題。然而，養(yǎng)老行業(yè)到底如何實(shí)現(xiàn)智慧醫(yī)養(yǎng)，對(duì)于很多從業(yè)人士來(lái)講還比較迷茫。本書(shū)歸納了戰(zhàn)略政策、前