隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育改革不斷深化，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的課程改革已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育改革的重要內(nèi)容，倡導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的活動(dòng)教育理念越來(lái)越受到人們的關(guān)注。本書(shū)基于俄羅斯活動(dòng)理論，從言語(yǔ)活動(dòng)的本體論和結(jié)構(gòu)論出發(fā)，進(jìn)行了俄語(yǔ)活動(dòng)課程與教學(xué)實(shí)踐研究。俄語(yǔ)活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)倡導(dǎo)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與俄語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)的情感體驗(yàn)，

本書(shū)為俄國(guó)經(jīng)濟(jì)史著名學(xué)者В.И.鮑維金的遺作，是“俄國(guó)金融資本”三部曲的收尾之作，前兩部作品分別為《俄國(guó)金融資本的起源》（1967）、《俄國(guó)金融資本的形成》（1968）。В.И.鮑維金走訪(fǎng)了里昂信貸銀行、法國(guó)興業(yè)銀行等在內(nèi)的多家銀行，查閱了大量的俄國(guó)經(jīng)濟(jì)金融檔案資料、法國(guó)外交部檔案資料等，形成此書(shū)。書(shū)中介紹了19世紀(jì)末

本書(shū)認(rèn)為國(guó)際貿(mào)易對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整有促進(jìn)作用，這種促進(jìn)作用受到多種因素的影響。國(guó)際貿(mào)易導(dǎo)致工業(yè)就業(yè)比重的駝峰形變動(dòng)預(yù)示著隨著貿(mào)易開(kāi)放程度的加深，未來(lái)中國(guó)工業(yè)吸納勞動(dòng)力的能力將在某一時(shí)刻呈下降趨勢(shì)，這會(huì)對(duì)中國(guó)的就業(yè)形勢(shì)產(chǎn)生不利影響。因此，為加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型，我國(guó)政府需從國(guó)際貿(mào)易政策、產(chǎn)業(yè)政策、就業(yè)政策、城鎮(zhèn)化政策等

兒童是祖國(guó)的未來(lái)，虐待對(duì)兒童身心健康造成極大傷害。因此，研究?jī)和�虐待現(xiàn)象及防治措施非常有必要也極具現(xiàn)實(shí)意義。本書(shū)在分析國(guó)內(nèi)外兒童虐待現(xiàn)狀、梳理相關(guān)理論和歷史演變過(guò)程后，著重從立法、行政、司法、社會(huì)四方面探討公權(quán)對(duì)兒童虐待的干預(yù)，具有較高的出版價(jià)值，對(duì)如何減少虐待兒童現(xiàn)象、及時(shí)有效保護(hù)受虐兒童有啟發(fā)意義。

“共享/分享”是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一組文化關(guān)鍵詞，無(wú)論是在官方話(huà)語(yǔ)、業(yè)界實(shí)踐，還是在普通網(wǎng)民的日常生活中都具有顯著性。它們的含義既不同于英文中的“sharing”，也不是一成不變的，而是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的文化旅行、被中國(guó)社會(huì)文化背景中的話(huà)語(yǔ)實(shí)踐所建構(gòu)，是多元主體持續(xù)對(duì)話(huà)、博弈的產(chǎn)物。本書(shū)綜合運(yùn)用話(huà)語(yǔ)分析、定性語(yǔ)料庫(kù)分析、網(wǎng)頁(yè)檔案分

岡田武彥提出，什么是日本文化的特色？一言以蔽之，就是簡(jiǎn)素。日本人的世界觀是以簡(jiǎn)素的精神為基石的。作者用深入淺出的筆觸，結(jié)合諸多實(shí)例，講述了簡(jiǎn)素的形態(tài)及其精神、日本人與簡(jiǎn)素精神、日本文化與簡(jiǎn)素精神、日本的宗教思想、日本的崇物思想、簡(jiǎn)素的精神及其意義等方面的內(nèi)容，涉及日本國(guó)民性、文學(xué)、繪畫(huà)、建筑、庭園、料理、陶瓷、茶道、音

在世界近現(xiàn)代史上，歐美諸國(guó)的工業(yè)革命影響深遠(yuǎn)。工業(yè)革命不僅大大提高了歐美國(guó)家的生產(chǎn)力，推動(dòng)了工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程，而且對(duì)全球的政治格局和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。本書(shū)在國(guó)內(nèi)外已有研究的基礎(chǔ)上，深入分析了1700~1914年英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)四個(gè)國(guó)家工業(yè)化的條件，梳理了其工業(yè)化的過(guò)程，闡釋了其工業(yè)化的特征、成就及影響，并

本書(shū)立足于近代中國(guó)幣制改革思想形成和發(fā)展的國(guó)際國(guó)內(nèi)大背景，重點(diǎn)整理和分析民國(guó)時(shí)期的幣制改革思想全貌。以時(shí)間為經(jīng)，以幣制改革思想的內(nèi)涵為緯，把時(shí)人的相關(guān)著作思想及各類(lèi)人士在報(bào)刊上發(fā)表的相關(guān)言論和學(xué)說(shuō)都納入整理和研究的范圍，試圖對(duì)民國(guó)時(shí)期的幣制改革思想展開(kāi)全面、客觀、準(zhǔn)確的描述和分析。

中國(guó)資本市場(chǎng)本著“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的策略不斷推進(jìn)市場(chǎng)化進(jìn)程。本書(shū)在金融開(kāi)放的背景下，以股價(jià)同步性和價(jià)格遲滯性指標(biāo)代表信息效率，利用QFII持股上市公司的混合截面數(shù)據(jù)，研究了QFII對(duì)中國(guó)股票市場(chǎng)信息效率的影響，為中國(guó)資本市場(chǎng)通過(guò)開(kāi)放的形式，實(shí)現(xiàn)信息效率提供了解決問(wèn)題的視角，同時(shí)也為在開(kāi)放過(guò)程中產(chǎn)生的金融風(fēng)險(xiǎn)做

本書(shū)系統(tǒng)回顧和考察了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代精神文明建設(shè)方法選擇和運(yùn)用的基本過(guò)程，重點(diǎn)描述和概括了新時(shí)代精神文明建設(shè)方法的選擇依據(jù)和條件，提煉和分析了新時(shí)代精神文明建設(shè)方法的具體內(nèi)容與邏輯結(jié)構(gòu)，展示和論述了新時(shí)代精神文明建設(shè)方法選擇與運(yùn)用實(shí)踐成效與理論意義，呈現(xiàn)和總結(jié)了新時(shí)代精神文明建設(shè)方法選擇與運(yùn)用的規(guī)律與經(jīng)驗(yàn)。本書(shū)以

政策科學(xué)從1951年創(chuàng)立至今，經(jīng)歷了70多年的發(fā)展歷程，積累了大量的研究成果，需要對(duì)其思想來(lái)源、創(chuàng)立者確定的框架和后繼者的理論觀點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，并探索未來(lái)方向。我們需要站在前人的肩膀上認(rèn)真思考和積極行動(dòng)，努力推進(jìn)政策科學(xué)的發(fā)展。本書(shū)在繼承前輩政策科學(xué)家成果的基礎(chǔ)上從以下三個(gè)方面展開(kāi)研究：一是從哲學(xué)思想中尋找指導(dǎo)元素，

本書(shū)考察了1894～1911年美國(guó)與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、庚子事變、預(yù)備立憲運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等重大事件的關(guān)系，以及美國(guó)政府對(duì)光宣朝政和清末各項(xiàng)新政的影響，并就晚清中美兩國(guó)特殊關(guān)系的內(nèi)涵做了分析。作者指出，晚清中美特殊關(guān)系體現(xiàn)在：一方面，美國(guó)對(duì)華執(zhí)行較其他列強(qiáng)相對(duì)友善的政策，認(rèn)為一個(gè)相對(duì)繁榮富強(qiáng)的中國(guó)有利于美國(guó)的門(mén)戶(hù)開(kāi)放政策

高校人文社科成果評(píng)價(jià)是對(duì)高校教師科研成果產(chǎn)出質(zhì)量的全面考察與價(jià)值判斷，但由于既有評(píng)價(jià)模式固有的弱彈性弊端，所以其不可避免地會(huì)產(chǎn)生評(píng)價(jià)偏差與評(píng)價(jià)風(fēng)險(xiǎn)。本書(shū)從高校人文社科成果評(píng)價(jià)的基本理論出發(fā)，通過(guò)梳理國(guó)內(nèi)外高校人文社科成果評(píng)價(jià)現(xiàn)狀，借鑒國(guó)內(nèi)外主流評(píng)價(jià)方式，結(jié)合當(dāng)前中國(guó)情境，以質(zhì)量提升及成果評(píng)價(jià)為導(dǎo)向，構(gòu)建了一套具有動(dòng)態(tài)性

本書(shū)作者歷時(shí)九年，通過(guò)深入田野，搜集了全面、翔實(shí)的材料，完整地勾勒出民俗文化個(gè)案——鼓車(chē)賽會(huì)所承載的地方民眾的鄉(xiāng)愁記憶與傳承愿景，以及這種社會(huì)情感記憶背后的現(xiàn)代困惑。本書(shū)通過(guò)田野資料與既有的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)展開(kāi)學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)，在此基礎(chǔ)上分析了當(dāng)下文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐的不足與局限，并提出了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：民俗文化保護(hù)需要實(shí)現(xiàn)理念與實(shí)踐的同步

本書(shū)的研究對(duì)象是19世紀(jì)清代男風(fēng)的實(shí)踐者及其同性情欲與同性關(guān)系。其中，同性情欲是男風(fēng)得以存在和延續(xù)的內(nèi)在原因，而同性關(guān)系則是男風(fēng)表現(xiàn)出來(lái)的外在形式，并以雙方的性關(guān)系為紐帶，涉及雙方的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社交關(guān)系與情感關(guān)系等。本書(shū)以理論上完整的一次男風(fēng)實(shí)踐過(guò)程為框架，將千余件刑科題本中的案例置于該過(guò)程中的不同階段分別集中考察。先后

本書(shū)從千余套圖紙中精心遴選了51套廣受業(yè)主喜愛(ài)的熱門(mén)小庭院設(shè)計(jì)案例，分為新中式風(fēng)格、現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格、現(xiàn)代自然風(fēng)格和混搭風(fēng)格。通過(guò)效果圖、平面圖、立面圖、剖面圖及大樣、節(jié)點(diǎn)詳圖等展示，為設(shè)計(jì)師和小庭院業(yè)主提供設(shè)計(jì)和施工參考。同時(shí)，書(shū)中所有案例均附有二維碼，掃碼可下載詳細(xì)的CAD圖紙，方便快捷，讓小庭院的美景不再流于圖片欣賞

在經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)在，實(shí)施精益管理已經(jīng)成為企業(yè)做大、做強(qiáng)的根本途徑，培養(yǎng)掌握 精益理念和精益技能的員工，已經(jīng)成為企業(yè)戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)勢(shì)來(lái)源。本書(shū)從精益管理的角度分析了班組長(zhǎng)在日常管理當(dāng)中所要關(guān)注的主要工作內(nèi)容，對(duì)班組長(zhǎng)的崗位認(rèn)知，如何有效管理班組員工、進(jìn)行班組計(jì)劃管理、把控班組生產(chǎn)質(zhì)量、管理班組生產(chǎn)設(shè)備、有效控制班組成本

恐懼是人類(lèi)本能的情感，也是人類(lèi)最古老而強(qiáng)烈的情緒，是我們各類(lèi)擔(dān)憂(yōu)的總和。 很多時(shí)候我們?nèi)钡牟皇前踩�感，而是�?nèi)心的恐懼感太多了。 恐懼是一種對(duì)危險(xiǎn)和失控的反應(yīng)，它具有彌散性，會(huì)讓我們對(duì)事情產(chǎn)生更加消極的預(yù)測(cè)，甚至可能會(huì)引發(fā)一個(gè)人其他的負(fù)面情緒，迫使人做出逃避、攻擊或不知所措的反應(yīng)；而對(duì)抗恐懼時(shí)的情感受挫，往往比恐懼本身更

本書(shū)生動(dòng)詳細(xì)地介紹了通信技術(shù)的歷史演進(jìn)和發(fā)展趨勢(shì)，展現(xiàn)了通信行業(yè)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，揭秘了通信行業(yè)有名企業(yè)的成敗得失，并講述了重要通信歷史人物的傳奇故事。閱讀本書(shū)，有助于讀者建立完整的通信歷史觀，為進(jìn)一步了解通信全領(lǐng)域做好知識(shí)儲(chǔ)備。

本書(shū)作者歷經(jīng)四年跋涉，尋訪(fǎng)人生暮年的非遺傳承人，趕在生命與技藝消逝之前，記錄下他們“做藝”與“做人”的酸甜苦辣、順蹇浮沉，并以其中19個(gè)故事為縮影結(jié)集面世。從北疆到南國(guó)，從高原到海濱。從名動(dòng)四方、桃李盈門(mén)的殿堂大家，到苦守清貧、陋室孤燈的民間藝人。他們擇一事，愛(ài)一生，天生倔“匠”，不棄不悔。