本書(shū)是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目分析哲學(xué)若干基本理論問(wèn)題新探（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)12AZD072）的結(jié)項(xiàng)成果之一，本項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)等級(jí)為優(yōu)秀。上編為批評(píng)性評(píng)論，其中*專題為早中期分析哲學(xué)，第二專題為克里普克哲學(xué)，第三專題為新近分析哲學(xué)本書(shū)下編為理論性建構(gòu)，由9章組成，在批判性審視當(dāng)代西方哲學(xué)有關(guān)理論的基礎(chǔ)上，提出、闡發(fā)和論證了一些帶有

在上世紀(jì)三四十年代，張蔭麟在清華畢業(yè)生中可說(shuō)與錢(qián)鍾書(shū)齊名，曾被錢(qián)穆稱許為中國(guó)新史學(xué)之大業(yè)，殆將于張君之身完成之，惜乎英年早逝，但短短三十七歲人生卻已留下文史哲著作二百萬(wàn)余言，尤以文筆絢爛的《中國(guó)史綱》為著名。張蔭麟以哲治史，若要了解其史學(xué)，首先要研究他的哲學(xué)，但時(shí)下各種張蔭麟文集所收哲學(xué)文章，寥寥無(wú)幾。編者研究張蔭麟的

《四書(shū)五經(jīng)》是古代中國(guó)社會(huì)正統(tǒng)文化儒家思想的核心著作。它們所包含的內(nèi)容可謂博大精深，涉及中國(guó)古代思想、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化諸多方面，形成了一個(gè)以天理為核心的思想體系。它們不僅是中國(guó)古代統(tǒng)治者幾千年來(lái)軟定的教科書(shū)，而且還被西方學(xué)者譽(yù)為世界四大思想寶庫(kù)之一�！端臅�(shū)五經(jīng)》就是儒家的“**”。

智力非人類獨(dú)有，人類卻因智力出眾統(tǒng)治了我們這顆星球的萬(wàn)物。該書(shū)用通俗的文字、簡(jiǎn)明清晰的架構(gòu)闡述了人類因智力超越自然，追求自我的智力進(jìn)化歷程。并針對(duì)當(dāng)下電腦及網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)展的局面，追溯了人類智力發(fā)展、進(jìn)化的源流，希望在人工智能高度發(fā)達(dá)的今天，幫助教育工作者及青少年家長(zhǎng)提升思想認(rèn)識(shí)，從而更好地幫助青少年認(rèn)識(shí)和利用計(jì)

我們的心靈和身體一樣也會(huì)生病，但同樣和身體一樣有著天生的自愈能力。心病還需心藥醫(yī)，我們可以做自己的心理醫(yī)生，來(lái)治療焦慮、緊張、憂郁、悲傷、沮喪、挫敗感這些心理問(wèn)題。《心理暗示：快速實(shí)現(xiàn)心理自愈》立足于現(xiàn)代人遇到的各種心理困擾，直擊那些迷茫的內(nèi)心世界，運(yùn)用平和樸實(shí)的語(yǔ)言，引導(dǎo)我們運(yùn)用心理暗示的力量來(lái)進(jìn)行心理自愈，進(jìn)而幫助

本書(shū)內(nèi)容涉及廣泛，包括商務(wù)禮儀、服飾形象禮儀、社交禮儀、用餐禮儀、職場(chǎng)禮儀、公共場(chǎng)所禮儀等生活中可能接觸到的所有禮儀規(guī)范。這是一本全新的禮儀書(shū)，以實(shí)用而規(guī)范的解說(shuō)，形象而生動(dòng)的圖片，向您展示了毅力的魅力與秘密。在生活中，掌握和靈活運(yùn)用這些禮儀知識(shí)，會(huì)讓您的舉止更加得體，充滿自信。

為什么你能力很強(qiáng)卻總是不能得到機(jī)會(huì)，非常努力卻常常功虧一簣？懂得很多道理卻依然無(wú)法過(guò)好眼前的人生？其實(shí)，因?yàn)槟憧偸禽斀o失控的情緒。一個(gè)人如果管理不好情緒，就永遠(yuǎn)不可能讓生命有高質(zhì)量的飛躍。《別輸在情緒失控上》用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言指導(dǎo)讀者從多方面去認(rèn)識(shí)自己的情緒，讓受到情緒困擾的人們學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情緒、掌控自己的情緒，讓情緒

書(shū)稿為福建省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目“‘道’與‘勢(shì)’及其科學(xué)體系研究”（項(xiàng)目號(hào)為2013R0016）的成果結(jié)項(xiàng)，其作者李德建為福建省老子研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，從事老子思想與道文化研究20多年，立志弘揚(yáng)老子大道思想。本書(shū)稿對(duì)老子的道體混成論、空間觀、時(shí)間觀、物質(zhì)形態(tài)觀、藝術(shù)觀、運(yùn)動(dòng)觀、系統(tǒng)觀、組織觀、玄鑒觀等方面進(jìn)行了探討。

導(dǎo)言說(shuō)明了何謂黃老道家，黃老道家的演變歷史，黃老道家的研究為何重要，黃老道家的主要特征，以及出土文獻(xiàn)中有哪些文本值得作為黃老道家的文獻(xiàn)來(lái)研究。*章集中闡述了黃老道家兩大側(cè)面老子與黃帝各自的作用與功能，討論了這兩者為何能夠構(gòu)成互補(bǔ)的關(guān)系。后面四篇?jiǎng)t分別是對(duì)馬王堆帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》、上海博物館藏竹簡(jiǎn)《恒先》、《凡物流形》、《

本集刊由首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院陳新夏教授牽頭，聯(lián)合北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、武漢大學(xué)、清華大學(xué)等知名高校的眾多知名學(xué)者，如豐子義、楊學(xué)功、汪信硯、吳曉鵬、孫偉平、鑒傳今等，圍繞馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域每年度所發(fā)表成果（包括圖書(shū)、期刊等）進(jìn)行評(píng)論，并刊發(fā)相關(guān)書(shū)評(píng)等，有助于推動(dòng)中國(guó)馬克思主義研究領(lǐng)域形成一個(gè)新的平