《梵漢對勘維摩詰所說經(jīng)》是“梵漢佛經(jīng)對勘叢書”之一，該叢書在解讀漢譯佛經(jīng)、解讀梵文佛經(jīng)、研究佛教漢語、研究中國佛經(jīng)翻譯歷史等方面，都具有重要的學術(shù)價值。《維摩詰所說經(jīng)》又稱《維摩經(jīng)》，是一部重要且成熟的大乘佛經(jīng)著作，早在2世紀就傳入中國，三國、十六國時期、唐朝都有漢譯本行世。它運用諸法性空的般若智慧，全面闡述大乘義理，

《基督宗教研究》是由中國社會科學院基督教研究中心編輯出版的專業(yè)學術(shù)輯刊，旨在推動中國學術(shù)界在基督宗教研究上的系統(tǒng)發(fā)展，使之在其深度和廣度上都能得以不斷拓展。對于基督宗教的學術(shù)關(guān)注極為重要，這在整個中國宗教研究領(lǐng)域中有其獨特地位，也是中外學術(shù)交流發(fā)展上引人注目的窗口和平臺。《基督宗教研究》自1999年創(chuàng)刊以來，已連續(xù)出版

在道教的發(fā)展史上，內(nèi)丹觀念的產(chǎn)生和發(fā)展與道教傳統(tǒng)對各種長生技術(shù)的整合密切相關(guān)。本書以道教傳統(tǒng)中的技術(shù)性因素的歷史整合為背景，揭示出養(yǎng)生方術(shù)向長生技術(shù)的轉(zhuǎn)變路徑，特別是各種觀念的斷片如何拼接、形塑、整合成為一種單獨的長生技術(shù)，以此為基礎(chǔ)，作者還進一步探討了道教史上作為技術(shù)實踐的內(nèi)丹觀念與作為生活方式的內(nèi)丹觀念，以及二者在

精怪似乎總是出沒在中國古人身邊。這些人類以外的生靈從何而來？他們到底是什么？人類如何看待他們？他們又如何看待人類社會？作為靈性的存在，精怪在與人類的接觸中展現(xiàn)出千奇百怪的性格，精怪世界也有一套和人類相似卻又并不完全相同的運作邏輯。但歸根結(jié)底，這些由中國古人所敘述的神奇故事，本質(zhì)上仍是其對現(xiàn)實世界狀況與問題的想象性延展，

本書闡述了天臺宗的復興歷程與中國佛教在近現(xiàn)代的發(fā)展趨勢，此外還有對天臺宗思想的探討以及分析歷史上天臺宗的傳播與影響，從多角度探討了天臺宗對中國佛教制度的構(gòu)建和影響，尤其在佛寺制度、戒律觀等方面進行分析，推動了天臺宗思想研究的進一步深入，有助于擴大天臺宗的學術(shù)影響。

交通安全關(guān)系國家安全，保證社會安全是國家發(fā)展重大問題之一。隨著中國經(jīng)濟的崛起，機動車已經(jīng)廣泛貫穿于我們的生產(chǎn)、生態(tài)和生活之中

碧霞元君作為以中國大陸華北地區(qū)為中心的山神信仰（道教），因坐鎮(zhèn)泰山，尊稱泰山圣母碧霞元君，俗稱泰山娘娘。本書從信仰、廟祀、信俗三個角度對其進行研究。在信仰角度，本書介紹了碧霞元神號的由來、緣起、祈嗣、敕封、祀典等；在廟祀角度，本書介紹了碧霄上中下廟、洞府、佛院等；在信仰角度，本書介紹了碧霞神誕、香稅等。在史料發(fā)掘上數(shù)有

《禪者的初心》是日本禪師鈴木俊隆坐禪時的演講輯錄，由其弟子整理成書，闡述了禪修正確的練習正確的態(tài)度與正確的理解，旨在引導讀者通過禪修認識自我、體悟原初本性、獲得內(nèi)心的平靜與自由。 鈴木俊隆從坐禪時的正確姿勢、呼吸時的心念專注、打坐時的心緒波動等日常生活情境切入，延展到事物本真、存在本質(zhì)、原初本性、無上禪境等的微妙感知，

本教材編寫旨在闡釋現(xiàn)代藥劑學的理論和技術(shù)，全書共18章，分別為第一章緒論、第二章藥劑學基礎(chǔ)知識、第三章液體制劑、第四章滅菌與滅菌制劑、第五章固體制劑、第六章半固體制劑、第七章經(jīng)皮給藥制劑、第八章鼻腔給藥制劑、第九章肺部吸入制劑、第十章直腸給藥制劑、第十一章陰道給藥制劑、第十二章緩釋控釋制劑、第十三章靶向制劑、第十四章現(xiàn)

本書將國內(nèi)遺存的元代景教敘利亞文碑銘轉(zhuǎn)寫、翻譯，使之成為便于學界參考使用的基本資料的結(jié)集。原于2008年由我社出版，社會反響良好，并入選中華學術(shù)外譯項目，已出版了法文版。本次重新出版，作者又新增了增訂版說明、代序、第一章附錄《海外中國景教研究簡述》、第六章《內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)的十字蓮花銅鏡圖像考》、第九章《中亞七河地區(qū)的景教信