巖畫是指古代人類描繪或刻制于洞窟石壁或露天巖石上的圖像和符號，巖畫是一種全球性的現(xiàn)象。從17世紀在北歐發(fā)現(xiàn)巖畫以來，全球五大洲陸續(xù)的發(fā)現(xiàn)了大量巖畫。巖畫已被普遍認為是早期人類記錄他們的社會、歷史及生存方式的一種途徑，并以此來表達他們對世界的理解、認識以及他們的信仰。而巖畫也被認為是再現(xiàn)早期人類歷史的直接依據(jù)。內(nèi)蒙古高原

《吏部條法》是南宋后期編訂的法典，全稱《吏部條法總類》，是在《吏部七司法》的基礎上改編而成，屬于吏部專門法。本書的主要研究內(nèi)容即是以《吏部條法》所載條令為中心，參以《宋會要輯稿》、《文獻通考》、《慶元條法事類》及《建炎以來系年要錄》等其他相關史料文獻，對南宋常調(diào)官員的射闕，以及監(jiān)當官、縣級職官、州級職官、監(jiān)司屬官和地方

《拿破侖帝國》（第2版）是“想象歐洲叢書”之一種。 拿破侖是法國大革命的“繼承人”嗎？他究竟是發(fā)揚光大了大革命所開啟的變革，還是扭曲并最終摒棄了大革命的原則？拿破侖在法國的統(tǒng)治，乃至后來更大范圍內(nèi)對歐洲的征服，其目標和結(jié)果是什么？本書作者杰弗里·埃利斯是拿破侖帝國研究的名家，他綜合近數(shù)十年的研究成果，巧妙結(jié)合敘事與分析

本書的編者二十余年來與其團隊一同走訪各地專家學者，參加大量的學術(shù)討論會，并深入實地調(diào)查研究，累計考察了數(shù)百個考古遺址，行程近二十萬公里，由此積累了豐富的資料。該書稿依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)描述中華現(xiàn)代人類的興起過程和中華文明演進過程，展現(xiàn)了中華人類的起源及遷徙路徑，以及文明演進過程中不同的考古文化形成過程及六大文化譜系。

王次仲，名王仲，字次仲，東漢書法家（一說秦代書法家），上谷郡沮陽縣人。少有異志，年及弱冠，變倉頡舊文為今隸書。王次仲創(chuàng)造的“八分書”，對大篆字體進行了改革，成為中國隸書第一人，也成為歷代文人墨客崇拜的偶像。本書為王次仲的傳記，大約20萬字，再現(xiàn)了王次仲從出生到其少年學習篆書的筆畫，再到他開辦學堂并研究八分體，把隸屬八分

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？本書作者認為，只有為其追加邏輯，才能以簡馭繁，并舉一反三地推演到各行各業(yè)各個領域。 本書嘗試站在人類文明視角審視中華文明，為傳統(tǒng)國學追加一個原創(chuàng)的、一以貫之的、基于科學第三范式計算思維而架構(gòu)的邏輯體系，以簡馭繁，以期綱舉目張地揭示中華文明創(chuàng)新創(chuàng)造的脈絡、結(jié)構(gòu)及其演進的歷史

2020年和2022年，金山圖書館和復旦大學圖書館分別公開展覽了南社社員周大烈藏南社詩箋，本書稿即為相關展覽展品的圖錄。 本書稿以彩色影印、釋文整理的方式，收錄南社詩箋近200件，涉及南社成員40余人，其中不乏名家筆墨，這些歷經(jīng)風霜的百年文獻，傳遞著南社文人的革命精神與高尚氣節(jié)、以文會友的文化認同、闡揚國學的愛國情懷，

以史學學術(shù)史為核心，系統(tǒng)梳理中國學術(shù)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代學術(shù)過渡的具體過程，研究在這一轉(zhuǎn)變過程中所出現(xiàn)的代表性學術(shù)流派及其特點，分析近代史學研究取得的重要成果，總結(jié)近代學術(shù)史演變的經(jīng)驗和教訓。全書共四編：第一編為“中國近代史學哲學”、第二編為“中國近代史學方法”、第三編為“中國近代史學學術(shù)成果”、第四編為“中國近代考古學史”。

本書以清朝前期（1644-1840年）有關海洋、海事管理的法律規(guī)范及其實施狀況為研究對象。從具體內(nèi)容看，除緒論、結(jié)語外，共分為海洋法律概論、海洋分界法律、海洋貿(mào)易法律、海關稅收法律、海洋漁業(yè)法律、海洋安全法律、海洋司法制度七章；從法律淵源看，包括皇帝諭令、大清律例、會典則例、地方法規(guī)、判例成案等；從法律運行看，包括相關

《宋史研究論叢》是已故著名歷史學家漆俠先生所開創(chuàng)的教育部省屬高校人文社會科學重點研究基地——河北大學宋史研究中心主辦的一份期刊式的論文集,旨在擴大海內(nèi)外宋史學界的學術(shù)交流。長期以來,《宋史研究論叢》受到了海內(nèi)外宋史學界的歡迎與肯定。自2003年11月出版的第五輯開始,《宋史研究論叢》的組稿范圍擴大到了海內(nèi)外宋史學界。本