田愚（1841-1922），號艮齋，是韓國朝鮮時代末期大儒。艮齋融匯程朱、栗谷的思想，建構了宏大而精密的思想體系，其建立在獨特體會基礎上的心性思想，深通而精致，為儒學在韓國的傳承發(fā)展做出了重要貢獻。本書概述艮齋生平、著作、學術源流，追溯其心性思想的淵源，重點闡述其心性論諸說，探討比較視域下的艮齋心性思想。

當前，中國和世界尤其是東亞的聯(lián)系非常緊密。在這種情況下，中國和日本、韓國的學術交流也逐步活躍起來。對于儒學特別是朱子學研究來講，出現(xiàn)了一些可喜的新動向。本書的創(chuàng)新程度是比較大的。從研究內容來看，這是世界上首部對東亞儒學中人心道心問題的系統(tǒng)的、專門的、精深的研究。從研究方法來看，本研究注重文獻考據(jù)與義理分析相結合，注重邏

《日本哲學資料集》（原題：JapanesePhilosophy:ASourcebook）由美國夏威夷大學出版社于2011年發(fā)行，為英語學界最具權威的日本哲學文獻。本書內容包括：導論、日本儒學及佛學思想、日本神道與國學思想、現(xiàn)代日本哲學（如：京都學派）、以至當代日本哲學思潮等。涉及的哲學家包括：空海、道元、法然、親鸞、藤

本書是印度教大師、印度著名學者斯瓦米·尼基拉南達（SwamiNikhilananda）撰寫的近代印度杰出的思想家、哲學家辨喜的生平與思想傳記。從早期歲月，到行腳四方的生涯，辨喜的一生雖然不長，但其思想對當時和后世都影響頗大。本書將辨喜的思想與人生歷程結合起來，展現(xiàn)了其思想發(fā)展的整個過程，并加入了許多人對他

本書為日本思想史專著。作者復旦大學外文學院教授王升遠，研究方向為日本近現(xiàn)代的文學與歷史。本書從戰(zhàn)爭史中的個人這一角度出發(fā)，聚焦于二戰(zhàn)時期日本知識分子的個體命運，深入歷史的細節(jié)，試圖在時代境況、政治境況中感知人的境況，剖析戰(zhàn)時日本知識分子微妙而復雜的思想，探問歷史與個人的關系。作者在戰(zhàn)爭史的宏大敘事之外，從底層世界與周邊

近代的超克是日本思想史上的著名公案，它作為問題提出，緣于1942年日本《文學界》雜志召集的同名座談會和《中央公論》雜志召集的世界史的立場與日本座談會。戰(zhàn)后，這一問題成了日本知識分子自我批判和反思的重要思想課題。 日語近代一詞，約略相當于漢語的現(xiàn)代；近代的超克，相當于對現(xiàn)代的反思或對現(xiàn)代的超越，意為超越英美所主導的資本主

《心之所向》系統(tǒng)梳理了印度現(xiàn)代哲學家室利·阿羅頻多不同時期的筆記、書信、草稿、演講稿等翔實可信的di一手資料，講述作者作為一個人在生命不同階段的思想和情感，將圣還原到人，從而為讀者全方位地展現(xiàn)了這位印度圣哲的生平和思想。全書主要內容分為四個部分：室利·阿羅頻多更正他的傳記作者和其他作家對他的

本書是一部心靈哲學類的文集，是克里希那穆提的精華之作，本書中大多篇目都是從對大自然的描寫開始的，很多讀者不僅僅把他當作一位哲人，而且還是一位詩人，這些描寫可以令人整個身心都寧靜下來，由直覺指引著融入下面的內容。本書是唯一一部記載了克里希那穆提孑然獨處時的

本書試圖針對《善的研究》中的“純粹經(jīng)驗”概念所包含的哲學問題給予一個回答，進而發(fā)展出涵蓋“直觀”和“反省”的“自覺”體系。此書最核心的“自覺”概念為中期西田哲學，亦即“場所”哲學提供了重要的思想土壤，可說具有承先啟后的重要地位。西田在此闡釋自己是如何通過和新康德主義、德國觀念論、心理學、現(xiàn)象學、生命哲學，甚至和物理學、

全書分為《引論》《申論》《哲論》三部。在《神圣人生論》中，阿羅頻多根據(jù)奧義書、韋陀、薄伽梵歌、瑜伽及歐洲古典思想，從本體論、認識論、價值—實踐論的研究出發(fā)，在對“梵”“超心思”“整體知識”“和諧”“解脫”等一系列哲學范疇的研究中，詳盡地闡述了他的“神圣人生”的理想境界與顯現(xiàn)的必然性，構建了神圣人生觀的理論基礎。