本書是一名熟悉文學(xué)史、哲學(xué)理論的中文系教師浸淫在當(dāng)代流行文化、數(shù)字產(chǎn)品中偶然得到的一些有趣發(fā)現(xiàn)：它們把那些看起來(lái)不可能扯上關(guān)系的東西放在一起，發(fā)現(xiàn)了這些對(duì)象之間莫名其妙（但仔細(xì)推敲完全說(shuō)得通）的關(guān)聯(lián)。這些作者口中有趣但很難進(jìn)入學(xué)術(shù)體系的“科研廢料”，最初零散地以播客形式在網(wǎng)絡(luò)上流傳，獲得了不少大眾的喜愛(ài)，本書將是它們的

本書以王安石的古文為研究對(duì)象，將其置于北宋古文運(yùn)動(dòng)的視域之下，對(duì)王安石的思想和創(chuàng)作的若干問(wèn)題展開(kāi)討論。主要的論題包括王安石理想人格之構(gòu)建，王安石對(duì)荀子、韓愈等歷史人物的評(píng)價(jià)，王安石與同時(shí)期重要文人比如歐陽(yáng)修、曾鞏的文學(xué)交往，其碑志文的異同，其文道觀的異同，王安石科舉改革與古文運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，王安石的辭免文書中所體現(xiàn)的宋代辭

本書在文獻(xiàn)搜集整理的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義唯物史觀，借鑒中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、史料學(xué)、版本學(xué)等多種研究方法，注重“美學(xué)的觀點(diǎn)與歷史的觀點(diǎn)相統(tǒng)一”和“歷史的方法與邏輯的方法相統(tǒng)一”，從多個(gè)角度對(duì)陜甘寧文藝的歷史特征、黨的文藝方針及其發(fā)展方向、理論批評(píng)與藝術(shù)教育、社團(tuán)報(bào)刊及其體制規(guī)范、作家專題與文本分析等進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，并從文獻(xiàn)資

美國(guó)劇作家山姆·謝潑德（SamShepard）在作品中塑造了形形色色的男主人公形象，他們不厭其煩地表現(xiàn)自我的陽(yáng)剛之氣，卻總是在性別焦慮中迷茫、失落，反復(fù)陷入身份困境。本書以謝潑德作品中的男性氣質(zhì)為研究對(duì)象，從微觀上進(jìn)行文本解讀，同時(shí)又結(jié)合當(dāng)代美國(guó)戲劇文化的歷史背景，從宏觀上梳理作家戲劇創(chuàng)作中的主題和風(fēng)格變化。本書不僅是

本書主要研究了西方文學(xué)中的現(xiàn)代說(shuō)圖（modernEkphrasis）問(wèn)題。全書分兩編。第一編體裁篇討論了詩(shī)歌、小說(shuō)、散文和戲劇中的現(xiàn)代說(shuō)圖，研究了詩(shī)歌現(xiàn)代說(shuō)圖的“靜止運(yùn)動(dòng)”原則的形成淵源和內(nèi)涵，以及據(jù)此形成的主要說(shuō)圖方式：客觀心理模式、主觀反應(yīng)模式、戲劇性場(chǎng)景再造模式等；研究了現(xiàn)代說(shuō)圖在小說(shuō)環(huán)境場(chǎng)景描寫、人物塑造和故事

本書將文學(xué)虛構(gòu)敘述文本看作一種特殊的可能世界——虛構(gòu)敘述世界，并以此作為研究對(duì)象，探討可能世界理論與敘述學(xué)跨學(xué)科研究的可行性。以虛構(gòu)敘述世界的內(nèi)部因子——情節(jié)和人物為研究對(duì)象，借助可能世界理論中的模態(tài)邏輯概念建構(gòu)情節(jié)詩(shī)學(xué)、發(fā)展人物理論。以虛構(gòu)敘述世界外部要素——作者和讀者為研究中心，利用可能世界理論中“文本作為世界”的

《今日世界文學(xué)》（GlobalLiteratureToday，簡(jiǎn)稱GLT）是由北京師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)研究所與美國(guó)俄克拉荷馬大學(xué)WorldLiteratureToday（簡(jiǎn)稱WLT，A&HCI）期刊合作主辦，以當(dāng)代世界文學(xué)為主要研究領(lǐng)域的國(guó)際學(xué)術(shù)集刊。中英雙語(yǔ)，一年兩期出版�！督袢帐澜缥膶W(xué)》的合作方Worl

艾朗諾（RonaldC.Egan，1948-）,漢學(xué)家，斯坦福大學(xué)東亞語(yǔ)言文化系主任、孔子學(xué)院漢學(xué)講座教授，《劍橋中國(guó)文學(xué)史》北宋部分撰寫者。本書以艾朗諾的漢學(xué)研究與翻譯實(shí)踐為考察對(duì)象，圍繞他的代表作《歐陽(yáng)修的文學(xué)作品》《蘇軾的言、象、行》《美的焦慮》以及《才女之累》展開(kāi)細(xì)讀、評(píng)述和闡釋，并結(jié)合他的《管錐編》英文選譯本

以晚清小說(shuō)活動(dòng)和中西學(xué)者的晚清小說(shuō)研究成果為對(duì)象，跨文化的視域下，運(yùn)用比較文化的方法，分析中西研究視域中對(duì)晚清小說(shuō)現(xiàn)代性問(wèn)題的不同看法。本書運(yùn)用現(xiàn)代西方理論研究晚清小說(shuō)本身所具備的跨文化屬性以及不同視域下的晚清小說(shuō)研究所存在的文化差異。在此基礎(chǔ)上，以小說(shuō)本身為對(duì)象，進(jìn)一步深化晚清小說(shuō)的現(xiàn)代性闡釋，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)晚清小說(shuō)獨(dú)特多

本書聚焦人類命運(yùn)共同體視域下“一帶一路”共建國(guó)家的華文文學(xué)與華文傳媒的共生態(tài)發(fā)展，重點(diǎn)選取新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、菲律賓等“一帶一路”共建國(guó)家的代表性華文媒體如《新華文學(xué)》《星洲日?qǐng)?bào)》《泰華文學(xué)》《小詩(shī)磨坊》《世界日?qǐng)?bào)》《千島詩(shī)刊》《東南亞詩(shī)刊》等為個(gè)案，借鑒和運(yùn)用傳播學(xué)、文化研究、接受美學(xué)、文學(xué)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)和方法，探