自1981年開始結(jié)集出版的漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書至今已出到1000種。這套叢書在中國(guó)學(xué)界享有崇高的聲譽(yù)，被譽(yù)為中國(guó)人文社科領(lǐng)域的基本學(xué)術(shù)建設(shè)工程，已成為世界學(xué)術(shù)漢譯史上的一座豐碑。這座豐碑的鑄就，傾注著幾代學(xué)者、譯者和出版人的心血。翻譯同樣是一種具有創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)活動(dòng)，翻譯的專業(yè)和準(zhǔn)確一直是這套叢書為讀者稱道之處。本書為中

吳宓（18941978），中國(guó)比較文學(xué)的開拓者和奠基者，詩(shī)人，清華大學(xué)國(guó)學(xué)院創(chuàng)辦人之一，早年曾創(chuàng)辦并主編《學(xué)衡》雜志。吳宓交游甚廣，溝通中西學(xué)界。本書收錄19121965年吳宓收到和珍藏的130余位師友的280余通書信，涉及白璧德、穆爾、張爾田、柳詒徵、陳寅恪、吳芳吉、湯用彤、蕭公權(quán)等學(xué)人，并附少量書札影本。尺素寸縑，

本書是英國(guó)著名文化史家彼得·伯克的最新作品，對(duì)流亡者與客居者在知識(shí)史上的貢獻(xiàn)做了廣泛的思考，充滿了逸聞趣事和引人入勝的發(fā)現(xiàn)；講述了流亡者與客居者即使在背井離鄉(xiāng)的陰影下，也能創(chuàng)造新的知識(shí)。伯克認(rèn)為，歷史上不同文化背景學(xué)者之間的相遇，對(duì)雙方都是一種教育，讓他們接觸到不同的思維方式。流亡者用疏離超然的眼光看待祖

本書為教yu部青年基金項(xiàng)目：民國(guó)救國(guó)儲(chǔ)金運(yùn)動(dòng)研究（項(xiàng)目編號(hào)：16YJC770008）結(jié)題成果。本書運(yùn)用社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論考察民國(guó)救國(guó)儲(chǔ)金運(yùn)動(dòng)的生成、演化機(jī)制，解釋這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)為何發(fā)生的同時(shí)，進(jìn)一步探究其憑何如何發(fā)生、發(fā)展以及因何衰落，全面地展現(xiàn)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中官民互動(dòng)及其演進(jìn)過(guò)程，從政府層面、社會(huì)層面、參與者等層面多維度評(píng)價(jià)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的

《宋學(xué)研究》是浙江大學(xué)宋學(xué)研究中心組織、龔延明教授主編的研究論文集，旨在建設(shè)一個(gè)以宋史為核心、涵蓋宋代文史哲研究，以及與之相關(guān)的承前啟后的時(shí)代文史哲研究的學(xué)術(shù)平臺(tái)，展現(xiàn)海內(nèi)外最前沿宋學(xué)學(xué)術(shù)成果，有力地推動(dòng)新宋學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展。本輯內(nèi)容主要圍繞宋代文史哲等方面內(nèi)容分專題展開，分宋學(xué)大講堂、職官與選舉、政治與人物、文獻(xiàn)與文化

近現(xiàn)代中國(guó)的展示文化是藝術(shù)史學(xué)者王正華著力甚深的一大研究課題，本書即為其具體成果之展現(xiàn)。書中著眼于在清末民初中國(guó)近現(xiàn)代的歷史巨變中，出自傳統(tǒng)的文物、藝術(shù)品或藝術(shù)實(shí)踐，有著什么樣的命運(yùn)？如何被賦予民族文化遺產(chǎn)的新意義？又如何接軌世界，與中國(guó)作為一個(gè)立足于國(guó)際的現(xiàn)代民族國(guó)家相連結(jié)？ 作者在立論上全然跳脫藝術(shù)品風(fēng)格與形式的討

景寧畬族自治縣檔案館藏北洋檔案為研究北洋時(shí)期地方政治、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、基層社會(huì)秩序及整合等提供了極為豐富的第一手資料。該檔案幾乎包括從國(guó)家制度到社會(huì)生活的所有方面，其所反應(yīng)的歷史時(shí)期，正處于從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)軌的節(jié)點(diǎn)，恰可貼切反映歷史轉(zhuǎn)軌：基層政權(quán)建設(shè)既源自國(guó)家體制轉(zhuǎn)型，而國(guó)家制度在基層落實(shí)又勢(shì)必呈現(xiàn)在地化的調(diào)適，民眾社會(huì)生活的

禮是中國(guó)古代文化的主要組成部分也是中國(guó)文化區(qū)別于世界上其它文化的主要特征。作為中國(guó)古代思想之集大成者、宋代理學(xué)的主要代表朱子對(duì)于禮有著頗多的討論。研究朱子的禮學(xué)思想有助于了解朱子在建構(gòu)其理學(xué)體系的時(shí)候從古代禮文化當(dāng)中吸收了哪些元素以及古代的禮文化經(jīng)過(guò)宋代理學(xué)的洗禮有著哪些變化和發(fā)展。關(guān)于朱子禮學(xué)思想，較少學(xué)者能夠?qū)⑵?/p>

羅馬從臺(tái)伯河畔的城邦成長(zhǎng)為廣納地中海的帝國(guó)，擴(kuò)張之路險(xiǎn)象環(huán)生，尤其是與北非迦太基的三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。其中第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)給羅馬帶來(lái)的威脅最為嚴(yán)峻，迦太基統(tǒng)帥漢尼拔出色的指揮給羅馬留下了無(wú)法忘懷的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶，所以此次戰(zhàn)爭(zhēng)又被稱為漢尼拔戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅對(duì)羅馬的發(fā)展具有重要意義，同時(shí)也標(biāo)志著羅馬史學(xué)的開端。羅馬史學(xué)家李維以生動(dòng)且持

胡厚宣先生是中國(guó)著名的甲骨學(xué)家、歷史學(xué)家。二十世紀(jì)五十年代就有學(xué)者譽(yù)之為中國(guó)大陸甲骨文研究第一人，其學(xué)術(shù)成就舉世公認(rèn)，至今仍是相關(guān)研究無(wú)法繞開的重要人物。本書完整收錄其專著、譯著、學(xué)術(shù)論文、紀(jì)念文章、序跋，等等，全面反映胡厚宣先生一生的研究成果和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，也可見其人格風(fēng)采。本書不僅是研究甲骨學(xué)、殷商史、上古史的著作，也