生活是艱難的，但還是要活著的。孤獨、自卑、不安、焦慮……當你懷抱夢想奮力前行的時候，這些煩惱與苦痛是不是總是不期而遇，甚至把你壓得透不過氣來呢？我們?nèi)绾尾拍軓闹薪饷摚瑢崿F(xiàn)救贖呢？ 松浦彌太郎是日本最受歡迎的生活美學家。他在這本書中，通過對人生本相的體察與領悟，本著向一切學習的態(tài)度，鼓

《中國傳統(tǒng)家訓文化概論》系統(tǒng)梳理中國傳統(tǒng)家訓的歷史面貌與文化價值，以經(jīng)典家訓文獻為基礎，深入挖掘并探究中國歷代傳統(tǒng)家訓的價值導向和教育方法。同時，以新時代社會主義核心價值觀為指導，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話中力圖實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，這對當下的家庭、家教、家風建設有積極的現(xiàn)實意義。

是誰主導我們的選擇？誰為我們的行為負責？我們是自由的人，還是被操縱的人偶？這是一本適合所有人閱讀的自由意志導論，它向我們介紹了一場曠日持久的激烈爭論，展現(xiàn)了關于自由意志的智慧交鋒。 全書圍繞自由意志和決定論是否相容這一問題，通過展現(xiàn)兩種不同立場的辯證角逐，詳述了當代有關自由意志的爭論以及各家學者的主要觀點。作者通過彌爾

去鄉(xiāng)村生活與創(chuàng)業(yè)，是一場勇敢者的人生實驗。這里不用打卡、不用996、不用通勤4小時、不用背房貸，但也充滿了被嘲諷、不被理解以及各種意想不到的阻礙。人們好奇，那些逃離了城市的人們，他們內(nèi)心的真實想法，以及去鄉(xiāng)村后過得怎么樣了，于是誕生了這本書。回歸鄉(xiāng)土的人中，有飽受空心病困擾，三次進村尋找自我的羅逸；有在四川小村建農(nóng)場，

過去50年以來，倫理學理論出現(xiàn)了理由轉(zhuǎn)向。理由話語不僅成了倫理學領域的通用貨幣，在認識論、行動理論等諸多相關領域也是如此。不少哲學家認為，這是因為，相對于其他規(guī)范性概念，理由居于首位，具有分析優(yōu)先性和解釋優(yōu)先性。《理由至上》一書立足于倫理學和認識論必須并列起來研究的主張，系統(tǒng)探討了規(guī)范性理論中理由居于首位的觀點，對其優(yōu)

系列作品暢銷近500萬冊，知名主持人、作家蔡康永5年沉淀后的溫厚之作，蔡康永的情商課三部曲完結(jié)之作。 蔡康永對當下人們的生活難題和痛點給予了充滿溫情的關注，對生活和人際關系進行了深入的洞察，他從大眾關心的日常話題（如拖延癥、自律、自我和解、活在當下、工作與收入、安穩(wěn)的生活等）切入，用云淡風輕的口吻，溫暖地講述了與自我、

人是理性的動物，也是情感的動物，這從根本上決定了情感問題是關乎人類生活和實踐的基本問題，也是道德哲學和倫理學的永恒議題。為了更好地理解當代道德情感主義的相關問題，深入18世紀英國道德情感主義內(nèi)部，挖掘其問題意識，并對其演進邏輯進行細致考察就顯得尤為重要。以弗朗西斯·哈奇森、大衛(wèi)·休謨和亞當·斯密為代表的哲學家關于情感問

《應用倫理》是由武漢大學應用倫理學研究中心、武漢大學哲學學院主辦的專業(yè)學術集刊，2023年創(chuàng)刊，由萬俊人教授擔任學術委員會主任，李建華教授擔任主編，以構建中國應用倫理學及其教育的自主知識體系為己任，集應用倫理學學術研究、應用倫理教育、應用倫理人才培養(yǎng)于一體，著力打造應用倫理學研究領域的高端學術平臺。本期為總第2期，收錄

本書對“幸福者退讓原則”進行了全面、深入地解讀，包括對這一概念正確的理解、所包含的意義和要點、所適用的范圍以及有哪些實踐的方法等。在講解的過程中結(jié)合了大量在現(xiàn)實中發(fā)生的具體案例，旨在讓大家活得通透豁達，得以適時地保障自己及家人的安全和幸福。書中同時指出，幸福者退讓原則是一種在特定情況下權衡利弊后做出的理性選擇，它對于個

胡申生，上海大學社會學院副教授。上海大學社會與文化學者胡申生擬著的《中國古代家教家風史話》，是根據(jù)習近平總書記2015年關于“注重家庭、注重家教、注重家風”的重要講話和黨的二十大提出馬克思主義基本原理和中國具體實踐相結(jié)合、馬克思主義基本原理和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的“兩個結(jié)合”的精神而提出的選題，其具體內(nèi)容包括中國的家