本書(shū)在充分發(fā)掘遼金元史料，努力吸收、借鑒學(xué)術(shù)界已有成果的基礎(chǔ)上，從歷史學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)視角出發(fā)，著重研究了金代佛教發(fā)展的歷史基礎(chǔ)與發(fā)展歷程、佛教制度與儀軌、佛教信眾與寺院、佛教宗派與佛學(xué)思想、佛教文學(xué)與藝術(shù)等問(wèn)題，勾勒了金代佛教發(fā)展的整體面貌，構(gòu)建了金代佛教研究的學(xué)術(shù)框架。書(shū)稿在注重金代寺院功能、僧團(tuán)管理、信眾組成等

本書(shū)為古籍整理，是對(duì)《龍門(mén)正宗同真教譜》的點(diǎn)校�！洱堥T(mén)正宗同真教譜》為民國(guó)王明然督修，民國(guó)三十三年(1944)鉛印本。此書(shū)是在湖北民間發(fā)現(xiàn)的一部道教歷史譜錄類(lèi)著作，未見(jiàn)其他館藏或著錄，版本珍稀，內(nèi)容獨(dú)到，屬于孤本類(lèi)文獻(xiàn)。該書(shū)分為卷首上、卷首中、卷首下、卷一上、卷一下共五卷，主要包括龍門(mén)正宗四修同真教譜序、歷代祖師像、目

本書(shū)將邁蒙尼德的《迷途指津》置于自然與律法的張力中加以考察。作者致力在邁蒙尼德高度微妙又晦澀的筆法中，從上帝的屬性、開(kāi)端論、神車(chē)論、預(yù)言和神意等不同主題出發(fā)，辨析他游走于哲學(xué)與律法間的真正立場(chǎng)。 作者主張，自然概念是理解《迷途指津》的一把鑰匙，自然是哲學(xué)的替代概念，是邁蒙尼德用于解釋世界的運(yùn)作并暗中拒斥神意及神跡的基石

玄奘法師經(jīng)典譯叢是陜西出版資金資助項(xiàng)目，是將玄奘法師的經(jīng)典著述、傳記等進(jìn)行英譯出版。該叢書(shū)包括《大唐西域記》（漢英對(duì)照）與《大唐大慈恩寺三藏法師傳》（漢英對(duì)照），對(duì)弘揚(yáng)民族精神與促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播具有重要價(jià)值，且提高海外友人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感，尤其是對(duì)西安歷史與傳統(tǒng)的深入理解。 《大唐大慈恩寺三藏法師傳》（漢英

本書(shū)分為六章,分別從佛教“格義”辨析、《道行般若經(jīng)》歷代異譯要點(diǎn)比較、《道行般若經(jīng)》題解、“格義”視域下釋“怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛”、“格義”視域下“五陰”的發(fā)展、“格義”視域下“本無(wú)”的發(fā)展六個(gè)方面進(jìn)行《道行般若經(jīng)》“格義”研究。

本書(shū)對(duì)西方現(xiàn)代神話學(xué)的幾個(gè)主要學(xué)派（比較神話學(xué)、精神分析神話學(xué)、神話儀式理論、結(jié)構(gòu)主義神話學(xué)、意識(shí)形態(tài)理論）做了全面而深入的評(píng)述，包括各個(gè)學(xué)派的歷史、理論、方法、洞見(jiàn)和缺陷。對(duì)每一學(xué)派，都著重介紹其中一到兩個(gè)關(guān)鍵性人物的學(xué)說(shuō)，并結(jié)合其特定的社會(huì)和歷史語(yǔ)境，對(duì)其理論進(jìn)行闡述和批評(píng)。書(shū)中結(jié)合具體的理論，對(duì)眾多廣為人知的西方

作者從思想史的角度探討了佛教禪學(xué)在印度的思想歷程。本書(shū)分為兩編，第一編說(shuō)外道禪，第二編說(shuō)小乘禪。其關(guān)注點(diǎn)是前佛教時(shí)代有代表性的宗教家之冥坐主張，涉及了從印度吠陀經(jīng)典、奧義書(shū)到印度小乘佛教的祖師禪行法。

道教服飾制度，肇始于南朝劉宋，源出世俗禮制，結(jié)合宗教需要，定立服制儀軌。于外，旨在分別箓位高低、修行次第、宗法門(mén)派、信仰歸屬；于內(nèi)，象征道化萬(wàn)物的宗教理想、與道合真的信仰追求、抱元守一的形神混融、歸根復(fù)命的修煉法門(mén)。 本書(shū)在研究大量歷史文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用宗教學(xué)、歷史學(xué)、服裝學(xué)以及美術(shù)學(xué)、圖像學(xué)、符號(hào)學(xué)等研究方法，從

本書(shū)以文字�？�、詞語(yǔ)訓(xùn)詁、句子訓(xùn)詁、偈頌訓(xùn)詁為經(jīng)，以廣義語(yǔ)義場(chǎng)理論七要素為緯，對(duì)《五燈會(huì)元》做了全面的訓(xùn)詁研究，是尋求訓(xùn)詁學(xué)新思路、正確理解禪宗典籍的新成果。主要研究包括33處�？保�57處詞語(yǔ)訓(xùn)詁，36處句子訓(xùn)話，11條偈頌訓(xùn)詁。�？毖芯坎糠衷趶V義語(yǔ)義場(chǎng)理論的統(tǒng)攝下按照校勘四法的順序遞次�？�，訓(xùn)詁研究部分著力從語(yǔ)言習(xí)慣

本書(shū)以馬克思主義史學(xué)理論為指導(dǎo)，注重跨學(xué)科的研究方法，征引參考考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的材料，系統(tǒng)梳理西周巫文化形態(tài)的演化過(guò)程，深入總結(jié)西周巫文化演變的基本規(guī)律，深刻揭示西周文化發(fā)展的基本脈絡(luò)，具體呈現(xiàn)華夏文化“內(nèi)圣外王”“天人合一”“禮樂(lè)秩序”“學(xué)在官府”等等單元結(jié)構(gòu)，充分闡發(fā)了巫文化對(duì)中華文明的重