《中國倫理學(xué)年鑒》是由“中國人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心”主辦的大型文獻(xiàn)性、資料性學(xué)術(shù)年刊�！吨袊鴤惱韺W(xué)年鑒》2011年在九州出版社創(chuàng)始，共出版了4卷。自2015年卷始列入中國社會(huì)科學(xué)年鑒系列，改由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版發(fā)行�！吨袊鴤惱韺W(xué)年鑒2019》以2019年倫理學(xué)研究成果以及社會(huì)道德建設(shè)重大事件為基礎(chǔ)，設(shè)定“

從日常生活情境出發(fā)，請12位哲學(xué)家陪我們微笑渡過難關(guān)！是一本進(jìn)入哲學(xué)世界的最佳入門書！這本書通過輕微劑量的哲學(xué)，透過好像小劇場一樣的方式，把哲學(xué)家看世界的不同角度送到讀者跟前，以幫助面對人生，讓這本書像是看電影時(shí)吃的爆米花，輕巧卻不失滋味。也像隨手帶走的一包小零食，能輕松地在零碎時(shí)間享用一小塊哲學(xué)面包屑，而吃進(jìn)

《人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過》是一本談理想、志氣和艱苦奮斗的經(jīng)典著作，作者從青少年所處面對的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，在人生規(guī)劃、性格塑造、學(xué)習(xí)方法、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、對傳統(tǒng)文化的熱愛與繼承，以及心理健康等方面，給出了成熟的經(jīng)歷總結(jié)與深刻的思考。圖書倡導(dǎo)青少年獨(dú)立成長，自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮潛力，一步步腳踏實(shí)地地接近夢想。本書更像一位長者與

你是不是因?yàn)樾母�氣燥，而做錯(cuò)過很多事；你是不是很容易就被環(huán)境、被別人所影響；你是不是常常為了小事生氣，不放過自己……別再問了，安靜下來。詹姆斯·艾倫的這本365日冥想之書，號召人們遠(yuǎn)離靈魂的喧囂，回復(fù)心靈的平靜祥和。本書篇章是精選自他的作品，敘述了有關(guān)如何掌控自己的頭腦，如何獲

山東大學(xué)生活質(zhì)量與公共政策研究中心課題組在過去近十年研究成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新一輪的定性和定量分析，并結(jié)合“十三五”期間社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點(diǎn)、新要求，調(diào)整完善后構(gòu)建形成的。按照所構(gòu)建的生活質(zhì)量概念框架的核心內(nèi)容進(jìn)行分工，劃分了客觀生活質(zhì)量、健康與基本生存質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)生活質(zhì)量、社會(huì)生活質(zhì)量、文化生活質(zhì)量、生存環(huán)境質(zhì)量六個(gè)子課

克里希那穆提被譽(yù)為二十世紀(jì)偉大的心靈導(dǎo)師，是讓西方認(rèn)識(shí)東方哲學(xué)的開道者，深深影響了一代知識(shí)分子和文藝人士�！鹅`魂只能獨(dú)行：克里希那穆提演講精選集（珍藏版》收錄了克里希那穆提的7本演講集，包括《你將成為自己的光》《心靈的平和之美》《重塑心靈》《生活即是行動(dòng)》《生命的所有可能：漢、英》《聆聽萬物之美》《狡猾的思想》。在這起

《菜根譚》是明朝洪應(yīng)明編著的語錄體經(jīng)典著作。其博采儒、釋、道三家之長，位列古代處世三大奇書之一。歷代名人都將其視如瑰寶，曾國藩從中領(lǐng)悟全身而退的秘訣，國學(xué)大師季羨林贊它耐人尋味，稻盛和夫稱自己成功全靠它。 看淡一切，是人生的大智慧《菜根譚》：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。度陰山解讀：這是《菜根

作者以比較哲學(xué)的宏闊視野，從家庭倫理這一中華文明獨(dú)有的精神景觀切入，敏銳地指出，家庭倫理比個(gè)體主義更加正義和感人，中華文明以家庭為基構(gòu)與靈魂，通過家庭孕育人性，建構(gòu)起親親而仁民愛物之體系，使自身成為長文明的典型。作者進(jìn)而提出，我們既要保持并升華與前文明的有機(jī)聯(lián)系，以比文明崇拜更深遠(yuǎn)的視野來反思，能夠從一種更原初的包含了

人生中的事分為兩類，你能控制的，你不能控制的。不能控制的包括：已發(fā)生的事，你的記憶，別人的感覺，別人怎么想，別人怎么說，別人的看法，別人的行為，別人如何回應(yīng)你，政治決策，全球發(fā)展方向，衰老，失去親人，生病，天氣……能控制的包括：你的行為，你的應(yīng)對方式，你的價(jià)值觀和目標(biāo)，你的界限，你的信仰，你

本書將國外學(xué)者對正義內(nèi)涵的擴(kuò)展進(jìn)行了全面跟蹤梳理；重點(diǎn)對環(huán)境正義的四種理論維度即“分配”、“承認(rèn)”、“能力”、“參與”進(jìn)行系統(tǒng)闡釋，并對它們之間的關(guān)系進(jìn)行嘗試性理論建構(gòu)。書稿對我國生態(tài)建設(shè)中環(huán)境非正義問題進(jìn)行了梳理，將環(huán)境正義理論與我國環(huán)境正義現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行對照，理清環(huán)境正義理論對我們環(huán)境正義建設(shè)的啟示意義，同時(shí)也指出環(huán)