《工匠精神》以“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神”為指導(dǎo)思想編寫而成。全書分為工匠精神，薪火相傳；愛(ài)崗敬業(yè)，持之以恒；專心致志，苦練本領(lǐng)：精益求精，做到極致；創(chuàng)新進(jìn)取，追求超越；匠心筑夢(mèng)，技能報(bào)國(guó)六個(gè)模塊。每個(gè)模塊融合了大量案例，有古代工匠，也有現(xiàn)代匠人；有器物制造，也有企業(yè)管理；有頂尖大師

《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，揉合了儒家的中庸思想和佛家的出世思想的人生處世哲學(xué)。從結(jié)構(gòu)上《菜根譚》文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，含義深遠(yuǎn)，耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以菜根為本書命名，意謂人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得。正所謂咬得菜根，百事可做。

《了凡四訓(xùn)》為明代袁了凡所著訓(xùn)子善書，闡明命自我立，福自己求的思想，指出一切禍福休咎皆自當(dāng)人掌握，行善則積福，作惡則招禍；并現(xiàn)身說(shuō)法，結(jié)合儒釋道三家思想以自身經(jīng)歷體會(huì)闡明此理，鼓勵(lì)向善立身，慎獨(dú)立品，自求多福，遠(yuǎn)避禍殃。該書自明末以來(lái)流行甚廣，影響較大，此白話繪圖本的出版當(dāng)有助于閱讀了解，于個(gè)人品德修養(yǎng)與世道人心改善或

本書主要內(nèi)容包括自我認(rèn)知、職業(yè)認(rèn)知、確定職業(yè)生涯目標(biāo)、制定職業(yè)生涯規(guī)劃：論述了職業(yè)道德，包括職業(yè)道德的定義、范疇、規(guī)范及要求；專門講職業(yè)技能，其中包括職業(yè)技能分析、職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)以及職業(yè)技能大賽；論述了職業(yè)素養(yǎng)，包括職業(yè)素養(yǎng)的概述和如何培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)；論述了就業(yè)指導(dǎo)，介紹了擇業(yè)準(zhǔn)備、求職技巧以及就業(yè)手續(xù)的辦理；論述了創(chuàng)新創(chuàng)

人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信則衰。誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義道德體系的重要內(nèi)容。本書運(yùn)用宏觀把握和微觀剖析相結(jié)合的方法，以縱向歷史為經(jīng)，以典型人物為維，以中國(guó)古代原始典籍為主要依據(jù)，以后人的解釋為重要參考，發(fā)掘并分析中國(guó)各個(gè)階段、各種典籍的相關(guān)材料的具體語(yǔ)境中的誠(chéng)信思想的主要內(nèi)容及其變化特點(diǎn)。從先秦諸子百

本書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷,共一千五百余則,內(nèi)容涉及修身、養(yǎng)性、立言、立德、為學(xué)、致仕、立業(yè)、治家等各方面,主要表達(dá)的是文人雅士淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)、超凡脫俗的內(nèi)心世界和精神追求。本書選擇清乾隆三十五年(1770)刻本為底本,此為清代善本,今以線裝形式影印出版,具有版本價(jià)值和收藏價(jià)值。

本書以廣泛的中西哲學(xué)經(jīng)典閱讀為基礎(chǔ),從生活經(jīng)驗(yàn)和觀察思考出發(fā),以隨筆體裁,通俗易懂地解讀生存困惑,闡述健康生活觀。書稿明白曉暢,夾敘夾議,直面生存困境與心理糾結(jié),提供心靈撫慰與安頓,可讀性較強(qiáng)。

本書的主要內(nèi)容由8章組成。第1章探討了環(huán)境倫理學(xué)的基本特征。第2章簡(jiǎn)要概括和梳理了環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展歷程和最新趨勢(shì),介紹了我國(guó)學(xué)者引進(jìn)、消化、吸收和建構(gòu)現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)方面所取得的主要成績(jī)。第3章歸納和概述了環(huán)境倫理學(xué)四個(gè)主要理論學(xué)派的基本思想。第4章首先分析了人類中心主義所面臨的主要理論困難,繼而介紹了海華德和諾頓對(duì)現(xiàn)代

本書對(duì)應(yīng)用倫理學(xué)的探討運(yùn)用了多元價(jià)值論，在倫理學(xué)理論與應(yīng)用倫理問(wèn)題兩者之間進(jìn)行對(duì)話。本書一方面考慮不同倫理學(xué)觀點(diǎn)對(duì)實(shí)際倫理問(wèn)題的實(shí)際意涵，分辨出對(duì)實(shí)際倫理問(wèn)題的不同處理的可能性；另一方面，又從其實(shí)際意涵的合理與否，分辨出其理論的合理及不合理的部分。

本書分如下六章:(1)利他主義發(fā)展史概要;(2)利他主義、動(dòng)機(jī)和道德;(3)利他主義與進(jìn)化論;(4)利他主義的人格;(5)利他主義、贈(zèng)予和福利;(6)利他主義:人類未來(lái)的基礎(chǔ)。通過(guò)這六章多側(cè)面的深入展開(kāi),對(duì)利他主義進(jìn)行了較為深入的闡釋,并與自私、自利進(jìn)行了對(duì)比分析,作者認(rèn)為:相比于自私自利,利他主義是一個(gè)更為普遍的現(xiàn)象