《西夏紀(jì)事本末》三十六卷，是清代�？睂W(xué)家張鑒所撰西夏史書。本書起自唐僖宗中和年間遠(yuǎn)祖拓跋思恭居夏州，迄于宋理宗寶慶三年蒙古滅夏，記載了西夏立國前后近350年間歷史。 本書主要依據(jù)宋、遼、金、元朝正史、李燾《續(xù)資治通鑒長編》、畢沅《續(xù)資治通鑒》等書，兼采筆記、文集，將西夏歷史總結(jié)為36個主題，包括得姓始末、統(tǒng)萬墮城、靈

書稿通過對羌族儀式音聲的系統(tǒng)研究，發(fā)掘羌族民間信仰和民俗文化的歷史、本質(zhì)、特點及變遷，并對羌族儀式的現(xiàn)狀和未來發(fā)展進(jìn)行了總結(jié)和展望。首先通過對羌族重要儀式的田野調(diào)查，介紹了羌族傳統(tǒng)儀式的基本概況、地域特色、音聲特點、傳承方式、民眾參與度等情況。其次，對儀式環(huán)節(jié)及相應(yīng)音聲進(jìn)行了詳細(xì)記錄，形成了儀式表演文本。內(nèi)容涉及對儀式

1928年，加州大學(xué)伯克利分校的伯克利兒童福利研究所（即后來著名的伯克利人類發(fā)展研究所）開啟了一個針對200多對夫婦的長期追蹤研究項目。這些人出生于1885—1908年，生于歐洲或美國，20世紀(jì)20年代末均已定居伯克利。在長達(dá)半個多世紀(jì)的時間里，研究所通過觀察和訪談，對這些人及其父母子女的生活狀況進(jìn)行了詳細(xì)的追蹤記錄。

本書是一本理論研究專著，分析了文化主體性內(nèi)涵及其時代價值、中華文化主體性生成的文化邏輯和歷史邏輯，認(rèn)為中華文化主體性植根于五千多年源遠(yuǎn)流長、博大精深的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，確立于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動中國革命、建設(shè)和改革的艱辛探索，鞏固于新時代中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐。

系列簡介：少兒萬有經(jīng)典文庫是專為814歲少年兒童量身定制的一套經(jīng)典書系，本書系擁抱經(jīng)典，面向未來，遴選全球?qū)θ祟惿鐣�進(jìn)程具有重大影響的自然科學(xué)和社會科學(xué)經(jīng)典著作，邀請各研究領(lǐng)域頗有建樹和具有影響力的專家、學(xué)者、教授，參照少年兒童的閱讀特點和接受習(xí)慣，將其編寫為適合他們閱讀的少兒版，佐以數(shù)百幅生動活潑的手繪插圖，讓這些啟

1865年至1866年，密福特在英國駐華使館任職。本書即以書信體裁，記錄了他在北京的所見所聞。從英法聯(lián)軍侵華到太平天國運動，在清王朝日薄西山的大背景下，他描述了皇室貴族、沙場軍人、文化精英、僧侶平民等不同人群的生存狀態(tài)。這是一幅19世紀(jì)60年代的社會生活圖景，也是記錄清朝后期社會的寶貴史料。

本書是天才的歷史學(xué)家張蔭麟先生的名作。作者以生動活潑、雅俗共賞的文字，概述了自上古到中古的中國歷史，體現(xiàn)了作者淵博厚實的學(xué)養(yǎng)與深邃敏銳的洞見，且富思想內(nèi)涵和理論深度。作者對中華民族的歷史飽含情感與敬意，書中的不少觀點和思想在今天仍極有價值和啟發(fā)意義。

歷史學(xué)者、中國原生文明理論家孫皓暉全新文化散文集 全書分為三部分第一部分懷古，關(guān)于秦文化的古跡；第二部分斯人，關(guān)于古今人物；第三部分年華，關(guān)于秦文化，尤其是詩、酒等。 古來酒風(fēng)，濃烈莫如戰(zhàn)國戰(zhàn)國酒風(fēng)，雄放莫如秦人秦人遺風(fēng)是我們生命的基因，靈魂的根基何謂秦風(fēng)？永不沉淪之頑韌精神也

敦煌日課是一套關(guān)于敦煌和敦煌藝術(shù)的通識類讀物，全面介紹有關(guān)敦煌的方方面面，以通俗易懂的語言、活潑可愛的手繪圖畫，以及真實清晰的壁畫臨摹，講述了354個不可思議的敦煌藝術(shù)小故事。讓讀者了解敦煌的歷史、文化、地理、藝術(shù)、軍事、建筑、風(fēng)俗、神獸、植物、紋樣、飛天、樂舞（含樂器）、壁畫、顏色、日常與運動等多個領(lǐng)域的知識。第一冊

本書是一部研究日本在婆羅洲施行戰(zhàn)爭暴行的著作。作者廣泛搜集并梳理了散布于英國、澳大利亞、馬來西亞、印度尼西亞等國家的相關(guān)史料，講述了1941年至1945年期間，日本對婆羅洲的侵略歷史、殘暴的統(tǒng)治政策，以及應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的戰(zhàn)爭罪責(zé)。全書對于日軍制造的龍納旺大屠殺、山打根死亡行軍等暴行的揭露尤為深刻。同時，還講述了婆羅洲人民為了