積極心理學(xué)視域下高職生職業(yè)人格培養(yǎng)

本書旨在從倫理思想史的視角研究儒家事功倫理思想及其現(xiàn)代價(jià)值。首先，在闡釋儒家事功概念的基礎(chǔ)上，對儒家事功倫理思想的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理，從性不離物的自然人性論、緣事求道的德功統(tǒng)一論、以利合義的義利融合論、唯實(shí)求變的經(jīng)世致用論等方面概括了儒家事功倫理的主要內(nèi)容，在儒家事功倫理與德性倫理的分歧、對立和統(tǒng)一中揭示事功倫理的思想主

20世紀(jì)中葉，隨著西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，此女性主義者從女性關(guān)愛心理視角建構(gòu)道德理論，即女性主義關(guān)愛倫理學(xué)。女性主義者通過反思女性長期的關(guān)愛實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將人們相互依戀的關(guān)愛心理視為人的道德行為的心理學(xué)基礎(chǔ)，倡導(dǎo)一種整體主義道德觀，以此解構(gòu)近代以來建立在理性自治心理之上、以追求個(gè)人權(quán)利為價(jià)值導(dǎo)向的道德理論。21世紀(jì)以來，女性主

西方和中國的知識(shí)分子長期以來把孝子故事當(dāng)作兒童文學(xué)中荒誕的怪異的種類。本書通過考察孝子故事的來龍去脈、產(chǎn)生的社會(huì)背景和思想環(huán)境，供養(yǎng)、過禮等孝行，孝感奇跡與漢代陰陽儒學(xué)思想的關(guān)系，深入揭示孝子故事蘊(yùn)含的豐富思想內(nèi)涵和歷史價(jià)值，提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)早期中古中國儒家思想、社會(huì)秩序的嶄新視角。

人類進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，信息呈幾何級(jí)數(shù)上漲，面對紛繁復(fù)雜的信息，分心變得唾手可得，專注力則顯得格外稀缺和重要。用系統(tǒng)思考的方法來觀察分心成癮的現(xiàn)象，其實(shí)是獎(jiǎng)賞體系與多巴胺的回饋出現(xiàn)了亢進(jìn)，如何中斷這種過度刺激引發(fā)的回路，已經(jīng)不是某一時(shí)段的專注度引發(fā)的效率問題，而是牽涉一個(gè)人長遠(yuǎn)的職業(yè)生涯發(fā)展的問題。 本書將論述如何像咨詢

人間值得，未來可期

在現(xiàn)代心理科學(xué)的助推下，西方心理學(xué)近年來突飛猛進(jìn)地發(fā)展了起來。市面上太多優(yōu)秀西方心理學(xué)著作和通俗讀物，讀者們閱讀的時(shí)候一定有這樣的疑問：那些基于西方人群的令人震撼的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，和我們中國人有什么關(guān)系？看似充滿了邏輯和科學(xué)，可是真的適用于5000年來思維體系完全不同的生活和工作嗎？根植于傳統(tǒng)中國的陽明心學(xué)，近年來得到了廣

《此道之美：先秦諸子人性藝術(shù)論》從人性論切入，對先秦時(shí)代儒、墨、道、法幾家代表人物孔子、墨子、孟子、荀子、韓非子、老子、莊子及莊子后學(xué)的審美觀念、文藝思想做了深入細(xì)致的研究；通過考辨、分析經(jīng)典和史料，提出了一系列關(guān)于先秦藝術(shù)論的獨(dú)特創(chuàng)見，并以后世的視角觀察先秦傳統(tǒng)人性論、藝術(shù)論，體現(xiàn)出一種對現(xiàn)實(shí)人生的深切關(guān)懷。書稿思路

人的一生會(huì)擔(dān)任很多的角色，家庭、社會(huì)角色也因人而異。葉圣陶的家庭角色和睦融洽，四世同堂。社會(huì)角色被稱為躬行君子，擔(dān)任了許多重要職務(wù)。本書匯集了葉圣陶有關(guān)如何為人盡職處世精進(jìn)不懈等方面的論述和見解共百余篇。全書共細(xì)分為十三個(gè)部分，皆是人生不同的角色歸納和總結(jié)，有關(guān)于為人的道理；有職業(yè)方面的思想和做法；更有對各個(gè)家庭角色的

《西洋倫理學(xué)史》由日本學(xué)者三浦藤作所著，謝晉青1922年底將此書譯成中文，并于1925年首次出版發(fā)行。全書以時(shí)間為線，分為三篇，二十三章。篇古代主要由緒論、創(chuàng)始時(shí)代、組成時(shí)代、倫理時(shí)代、宗教時(shí)代五部分構(gòu)成。第二篇中世主要涉及基督教、基督教道德、教父哲學(xué)、經(jīng)院哲學(xué)等內(nèi)容。第三篇近世重點(diǎn)探討了過渡時(shí)代、近世哲學(xué)的發(fā)生、法國