本書呈現(xiàn)了一幅交織并行的圖景：作家、畫家、翻譯家豐子愷的生活和20世紀(jì)中國動蕩的歷史。他考察了豐子愷審美眼光的形成，以及它如何與中國傳統(tǒng)及當(dāng)代的文化背景相聯(lián)系。

浙江文化名人傳記(修訂及精選系列)。呂祖謙(1137—1181)，南宋乾淳時期杰出的思想家和歷史學(xué)家，浙東金華學(xué)派(婺學(xué))的創(chuàng)立者、婺學(xué)之宗師，與朱熹、張栻齊名，并稱“東南三賢”。他不拘門戶之見，兼取其長，綜合當(dāng)時各家學(xué)說。他又是歷史上著名的朱(熹)、陸(九淵)思想異合論辯的“鵝湖之會”的組織者和主持人。其思想反映了南

金毓黻(1887—1962)，活躍中國史學(xué)界30余年，于史學(xué)、文學(xué)、小學(xué)、金石、文獻(xiàn)、考古、歷史地理等諸門學(xué)科都有著精深的造詣，代表作為《東北通史》《渤海國志長編》《宋遼金史》《中國史學(xué)史》和《靜晤室日記》。最值得推舉的是歷40年而不輟撰寫的550余萬字的《靜晤室日記》，堪稱文史寶庫、日記杰作和學(xué)術(shù)巨著。金毓黻留給后人

中國千年文明發(fā)展史，流傳著古物名玩數(shù)不勝數(shù)，有古韻古香的青銅器、晶瑩剔透的玉器、巧奪天工的金銀器、栩栩如生的書畫等等，悠久的歷史傳承，為我們留下了大量的傳世國寶，這些被歲月浸染的國寶背后所承載的都是中華歷史厚重的文化底蘊(yùn)。了解傳世國寶，實(shí)際上就是在了解我們這個國家的歷史，這本書選取了一些向我們展示了國寶的流轉(zhuǎn)，讓我們走

大鵬所城是廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位和愛國主義教育基地。大鵬所城不僅保存有完整的物質(zhì)形態(tài)的城防系統(tǒng)、明清民居、街巷格局、周邊環(huán)境，還保存了系統(tǒng)的大鵬文化(包括語言、神靈崇拜、節(jié)慶習(xí)俗等)，其原住民幾乎均為明清兩朝軍士的后代。其中“太平清醮——大鵬所城祭拜英烈習(xí)俗”為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作者為大鵬所城博物館館長，數(shù)十年來扎

本書稿從鄉(xiāng)土、人物、軼聞三個篇章對忠州歷史人文進(jìn)行梳理，上溯遠(yuǎn)古，下迄當(dāng)代，收錄70多篇文章。包括了“忠文化”及巴蔓子、嚴(yán)顏、甘寧、白居易、陸贄、李士棻、吳友篪、“烏楊闕”、忠州東坡等在忠州的歷史名人、歷史文物、歷史地名等內(nèi)容的闡述，故事性、資料性、可讀性較強(qiáng)，本書的出版對重慶地方文化開發(fā)與宣傳具有較好的作用。

本書包括黃帝與黃帝文化、文化傳承與創(chuàng)新、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明三個部分專題研究，選出優(yōu)秀論文共計47篇。該著作反映了當(dāng)前黃帝文化研究、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的最新成果，啟發(fā)我們，運(yùn)用到推進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和民族偉大復(fù)興事業(yè)的實(shí)踐中。

本書以荊楚茶道建筑遺存為對象，深入探討了在數(shù)字化技術(shù)與文化傳承雙重驅(qū)動下，如何實(shí)現(xiàn)其活態(tài)保護(hù)與再生路徑。荊楚茶道建筑遺存作為跨區(qū)域文化線路的物質(zhì)見證，承載著深厚的本體價值與外衍價值，是茶文化傳播與發(fā)展的重要載體，本書通過多維度的分析，揭示了荊楚茶道建筑的獨(dú)特地位，強(qiáng)調(diào)其在傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、茶文化表達(dá)及地域文化特征中的重要作

“中國城市”是以城市為主題的雙語系列手賬本，《深圳印象》一書以中英對照的獨(dú)特形式，全面且生動地展現(xiàn)了中國南部現(xiàn)代化大都市——深圳的多元魅力。從中英街的歷史滄桑到世界之窗的文化交融，從華僑城的自然探險到歡樂港灣的浪漫風(fēng)情，書中通過一系列地標(biāo)性景觀，描繪了深圳這座城市的新舊交融與蓬勃生機(jī)。此外，書中還詳細(xì)記錄了深圳的自然美

本書重點(diǎn)收集能為近代藏醫(yī)臨床、醫(yī)療、教學(xué)、科研、文化、產(chǎn)業(yè)、管理等領(lǐng)域?qū)W者的成果業(yè)績匯集整理后編撰出版。近代若名藏醫(yī)是藏醫(yī)學(xué)發(fā)展先河中一顆顆璀璨奪目的明星，他們以自己艱苦的勞動，以治病救人、拯救蒼生的赤子之心，創(chuàng)造出了無數(shù)醫(yī)學(xué)奇跡，在中國藏醫(yī)學(xué)史上立下了不可磨滅的功勛，受到人們的高度評價。