本書(shū)嘗試追索明末清初第一代天主教徒奉教的因緣、心態(tài)與歷程，并析究他們?nèi)绾芜\(yùn)用其人際網(wǎng)絡(luò)以擴(kuò)張西學(xué)、西教的影響力，以及在面對(duì)異文明碰撞所產(chǎn)生的揉合與沖突時(shí)究竟如何自處。至于書(shū)名，乃以兩頭蛇作為譬喻，來(lái)形容這些夾在中西兩大傳統(tǒng)之間“首鼠兩端”的奉教人士。又因天主教的入華只是近代歐洲海權(quán)擴(kuò)張中的一支插曲，故書(shū)中亦努力將觸角延

首次聚焦投龍，揭秘5000年中華文明最大版圖祈福祭祀儀式李零教授領(lǐng)銜，渠敬東教授統(tǒng)籌，社會(huì)史、思想史、先秦考古、宗教儀式、博物館學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域?qū)�業(yè)學(xué)者，10余年實(shí)地考察文獻(xiàn)整理，首次梳理投龍框架脈絡(luò)，儀式衍變以展覽為基礎(chǔ)，半年來(lái)補(bǔ)充大量文獻(xiàn)資料考古文物，突破展覽局限從時(shí)間線、地理面等多角度重新梳理，更系統(tǒng)、更清晰展現(xiàn)投龍

本書(shū)核心內(nèi)容是一個(gè)非常重要的概念：正念。什么是正念呢？一行禪師說(shuō)，正念就是指“對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知”，即關(guān)注此刻正在做的事情和心靈感受以及由此衍生出的活在當(dāng)下、專注工作等理念。書(shū)中還包含了33個(gè)切實(shí)、有效的正念的練習(xí)。

本書(shū)是日本東洋史界中國(guó)佛教史研究的名作。全書(shū)由前編宋代佛教社會(huì)史研究和后編敦煌佛教教團(tuán)研究?jī)纱蟛糠謽?gòu)成。前編是本書(shū)重心所在，聚焦于兩宋政府以度牒官賣制度為核心的佛教管理政策之變遷，深入考察了這些政策在國(guó)家財(cái)政、宗教管理、佛教教團(tuán)乃至地域社會(huì)、秘密宗教等諸多層面造成的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，揭示出宋代佛教在中國(guó)宗教史和社會(huì)史上的獨(dú)特地

純潔派是法國(guó)人耳熟能詳?shù)囊粋�(gè)中世紀(jì)異端教派，其歷史在法國(guó)中世紀(jì)史中長(zhǎng)期占據(jù)著重要而特殊的位置。

本書(shū)以葛兆光教授在北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院2023年“年度榮譽(yù)講座”為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)增補(bǔ)、修訂而成。四講分別聚焦中古宗教研究的歷史語(yǔ)境，文化史的背陰面，新史料、新問(wèn)題與學(xué)術(shù)“預(yù)流”，以及中國(guó)歷史上宗教與政治之間的關(guān)系。作者通過(guò)對(duì)若干學(xué)界前輩宗教史研究的回顧，對(duì)古代中國(guó)宗教史上的關(guān)鍵問(wèn)題、研究方法和未來(lái)趨勢(shì)，進(jìn)行了探索與提

本書(shū)收入慧空經(jīng)房刊刻于清初至民國(guó)初年各類文獻(xiàn)，按內(nèi)容分為經(jīng)律類、諸宗類、語(yǔ)錄類、懺儀類、寶卷類五類，以雕版(版次)時(shí)間先后為序，各文獻(xiàn)之前，均附有編者撰寫(xiě)的提要，交待文獻(xiàn)名、著譯者、版本內(nèi)容、研究?jī)r(jià)值等基本信息。

本書(shū)由七章構(gòu)成，整部著作通過(guò)對(duì)李叔同祖籍地的考證，與眾多友人的交往與文化交流的細(xì)致剖析，展現(xiàn)了他與嘉興籍友生豐富的人際關(guān)系及其在中國(guó)現(xiàn)代文化中的重要角色。全書(shū)不僅是對(duì)李叔同一生的回顧，更是對(duì)那個(gè)歷史時(shí)期文化交融與思想碰撞的深刻反思。通過(guò)李叔同的故事，我們得以領(lǐng)略一個(gè)時(shí)代的文化風(fēng)貌，以及在歷史洪流中，那些有影響力的人物如

"本書(shū)是一本講述關(guān)于中國(guó)的龍相關(guān)的科普知識(shí)，用圖文并茂的形式，給孩子講述有史可依，有據(jù)可查的中國(guó)龍。全書(shū)以多維度的知識(shí)體系，全面解析龍文化的相關(guān)知識(shí)，從多個(gè)角度切入，構(gòu)建完整的龍文化科普知識(shí)框架。 本書(shū)適合6~10歲兒童閱讀的人文科普繪本。涵蓋歷史、文化、思想、歷史等多學(xué)科知識(shí)，將這些結(jié)合起來(lái)，在深化讀者對(duì)中華圖騰“

本研究定位于中世紀(jì)時(shí)期，以該時(shí)期基督教世界中的最高統(tǒng)治者教宗為主要研究對(duì)象，主要根據(jù)他們關(guān)于猶太人和猶太教的訓(xùn)諭、通諭、簡(jiǎn)函、勸諭和信件等原始材料探究中世紀(jì)教宗的猶太政策。首先，教宗猶太政策最基礎(chǔ)、最常見(jiàn)、也是討論最多的文本便是20多位教宗都曾經(jīng)發(fā)布過(guò)的《猶太人庇護(hù)訓(xùn)諭》，該訓(xùn)諭致力于糾正社會(huì)不公，保證猶太人應(yīng)有的權(quán)利