《文明的交融與和平的未來(lái)》若想鏟除孕育穆斯林激進(jìn)分子的激進(jìn)意識(shí)形態(tài)，治本之策是，國(guó)際社會(huì)要大力推動(dòng)穆斯林世界向溫和主義邁進(jìn)。而要做到這一點(diǎn)，就必須推動(dòng)穆斯林世界汲取伊斯蘭文化和諧觀——伊斯蘭教核心價(jià)值觀是人與人之間以及人與大自然之間的和諧——之歷史智慧，尤其是要汲取其精髓伊斯蘭哲學(xué)兼收并蓄的智慧�！段拿鞯慕蝗谂c和平的未

《穆斯林激進(jìn)主義》：激進(jìn)主義一直是一股穆斯林世界的破壞性力量，成為伊斯蘭教的肘腋之患，流毒千余年，今后還要和我們?nèi)缬半S形地伴生下去。鑒此，我們有必要從理論與實(shí)踐的雙重維度，梳理漫長(zhǎng)的穆斯林激進(jìn)主義歷史演進(jìn)軌跡，探尋其背后實(shí)現(xiàn)不同時(shí)代傳承的激進(jìn)理論家和踐行家的言行，目的不是渲染激進(jìn)思想及其行為，而是力求提供一份能夠正確把

《整合·轉(zhuǎn)型·升華：道教史論集之一》匯集作者研究秦漢至魏晉南北朝道教歷史的學(xué)術(shù)論文十余篇，包括《曹操與道教》《陶弘景與上清經(jīng)派》《略述兩晉南北朝道教與辭賦詩(shī)歌》等。作者對(duì)東晉南北朝的道教歷史做了詳盡分析，指出，東晉南朝時(shí)期，道教通過(guò)與當(dāng)時(shí)士族知識(shí)分子的互動(dòng)，與儒、釋兩家的互動(dòng)，一次實(shí)現(xiàn)了重大的繼承、整合與轉(zhuǎn)型、升華，終

同處于長(zhǎng)江流域的四川（蜀）、江西（贛）是中國(guó)古代佛教、道教比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，在佛道文化發(fā)展歷史上有著顯著的地位。兩地的佛教、道教不僅各自興盛，而且相互之間密切交流，對(duì)兩地乃至全國(guó)的佛教、道教的發(fā)展與傳播產(chǎn)生了深刻的影響，成為中國(guó)宗教史上頗值得關(guān)注的現(xiàn)象。選擇了“從鶴鳴山到龍虎山——地域轉(zhuǎn)移與天師道流變”“宋元明清蜀贛全真

扣冰藻光禪師（844928），又稱(chēng)扣冰辟支老佛，京兆翁氏，法號(hào)藻光，福建崇安縣新豐鄉(xiāng)吳屯里翁屯東村人，誕生于唐朝武宗會(huì)昌四年（844年）。13歲出家為僧，先后拜謁雪峰義存、鵝湖大義禪師。廣明元年（880年）卓錫于崇安瑞巖，創(chuàng)瑞巖寺，徒眾云集，一時(shí)瑞巖道場(chǎng)，遂與天臺(tái)、曹溪并峙千古�？郾�古佛在世時(shí)，民間流傳許多有關(guān)他驅(qū)邪鎮(zhèn)

扣冰藻光禪師（844928），又稱(chēng)扣冰辟支老佛，京兆翁氏，法號(hào)藻光，福建崇安縣新豐鄉(xiāng)吳屯里翁屯東村人，誕生于唐朝武宗會(huì)昌四年（844年）。13歲出家為僧，先后拜謁雪峰義存、鵝湖大義禪師。廣明元年（880年）卓錫于崇安瑞巖，創(chuàng)瑞巖寺，徒眾云集，一時(shí)瑞巖道場(chǎng)，遂與天臺(tái)、曹溪并峙千古。扣冰古佛在世時(shí)，民間流傳許多有關(guān)他驅(qū)邪鎮(zhèn)

云門(mén)宗是中國(guó)禪宗之五宗之一，創(chuàng)始于唐末五代時(shí)的文偃禪師。本稿以文偃禪師的語(yǔ)錄詩(shī)文集《云門(mén)匡真禪師廣錄》為中心，從《云門(mén)廣錄》的編錄刻印流傳過(guò)程、云門(mén)禪師的生平經(jīng)歷、《云門(mén)廣錄》的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析、云門(mén)宗的禪法及其后世影響等幾個(gè)方面詳細(xì)探討了有關(guān)云門(mén)文偃、《云門(mén)廣錄》、云門(mén)宗的歷史及思想方面的重要問(wèn)題。

一行禪師以自身的禪修體悟以及深入淺出的筆法，將佛法濃縮成一篇篇貼近生活的禪修指導(dǎo)，對(duì)佛教的基本教義做了生活化的闡釋。本書(shū)直探佛法心要，闡釋了四圣諦、八圣道以及二諦、三法印、四無(wú)量心、五蘊(yùn)、六波羅蜜、七覺(jué)支、十二因緣等基本佛法的義理，配合佛教經(jīng)典，輔以圖解，而且還揭示了身體力行的訣竅。對(duì)于想安頓身心的讀者來(lái)說(shuō)，是一本貼近

本書(shū)為學(xué)術(shù)類(lèi)圖書(shū)。中觀學(xué)派是佛教發(fā)展到中期大乘時(shí)期，受到部派佛教教理及外教哲學(xué)思想影響產(chǎn)生的一個(gè)學(xué)派，以龍樹(shù)《中論》為根柢，宣揚(yáng)般若空觀思想。本書(shū)對(duì)中觀學(xué)的源流、傳承、典論、根本論題與實(shí)踐方法均有獨(dú)到、理性、深入的分析，是研究中觀學(xué)派不可多得的入門(mén)書(shū)。

本書(shū)分為二十二章，有本文自注，詳細(xì)論述因乘果乘即顯宗法相乘和密宗金剛乘。