本書主要是在東南大學(xué)公民道德與社會風(fēng)尚2011協(xié)同創(chuàng)新中心、江蘇省社會科學(xué)院、江蘇省衛(wèi)生法學(xué)會等召開的南京2015年國際生命倫理學(xué)論壇暨中國第二屆老年生命倫理與科學(xué)會議以及由東南大學(xué)人文學(xué)院生命倫理研究中心和美國匹慈堡大學(xué)共同主辦的中美醫(yī)學(xué)人文高峰論壇及科研倫理素質(zhì)、醫(yī)學(xué)倫理教學(xué)能力培訓(xùn)班兩個國際生命倫理學(xué)會議主旨發(fā)言

中華經(jīng)典藏書-菜根譚(全六冊)

隨著美國心理醫(yī)生斯科特——派克的杰作的持續(xù)熱銷，“少有人走的路”這幾個字，幾乎成為心理治愈的代名詞，陪伴人們度過了無數(shù)個孤獨的夜晚，給那些迷茫、痛苦和心碎的人們帶來安慰�！渡儆腥俗叩穆罚簱碛谐墒斓男闹恰分粸榕�心、實用這里沒有空洞的說教，沒有高深的理論，有的只是老朋友式的推心置腹，毫無保留的經(jīng)驗之談�！渡儆腥俗叩穆罚簱碛�

《爸媽不是我的傭人》我們要做一些力所能及的事情，幫助父母分擔(dān)責(zé)任，讓父母不要成為自己的傭人，讓自己自立自強(qiáng)，學(xué)會獨自生存。 《辦法總比問題多》在現(xiàn)實生活中，問題和辦法是一對孿生兄弟，面對問題，□□自我、主動解決是wei一的出路。請相信：辦法總比問題多，希望總比失望多。

“花不可以無蝶”，這是林語堂先生60多年前，在他的英文版《生活的藝術(shù)》一書中，在向西方讀者介紹中國人具有東方情調(diào)的生活方式時，所引用的中國清代文人張潮的名著《幽夢影》中的一句話�！队膲粲啊肪褪蔷売诹终Z堂先生的這一介紹，而從幾百年前走到了現(xiàn)在，從而被今天的讀者所接受，所欣賞，所喜愛�！队膲粲啊返奶攸c之一，正如林語堂先生所

《小窗幽記》是一本關(guān)于修身養(yǎng)性、為人處世的生活哲理小品集，其作者為明末文學(xué)家、書畫家陳繼儒（1558-1639）。陳繼儒，字仲醇，號眉公、麋公，華亭（今上海市松江）人。他聰穎好學(xué)，博學(xué)多才，在當(dāng)時即享有盛譽，備受人們推崇。據(jù)《明史·陳繼儒傳》記載：“王世貞亦雅重繼儒，三吳名下士爭欲得為師友”“或刺取瑣言僻

本書回顧了倫理學(xué)的發(fā)展歷程，將中的倫理與道德作為研究核心，分析世俗生活中蘊含的倫理學(xué)和哲學(xué)依據(jù)，具有學(xué)科普及作用和理論價值。本含了，倫理的諸方關(guān)系、倫理學(xué)的核心理論、倫理的不同類型、后現(xiàn)代倫理的世俗化趨勢、的人文倫理、倫理的評論等六篇內(nèi)容。

本書共分6個部分，內(nèi)容包括：做一個敢素面的女子、做一個有風(fēng)格的女子、做一個有態(tài)度的女子、做一個有慧根的女子、做一個擁有愛的女子、女人四十。

什么樣的女子才是剛剛好的？這本書會告訴你答案。本書從細(xì)處著手，從容顏氣質(zhì)到著裝魅力，從儀態(tài)舉止到品位格調(diào)，從學(xué)識內(nèi)涵到平和心態(tài)，從培養(yǎng)性情到平凡生活……為你提供讓女人內(nèi)外兼修的魅力秘籍，成為一個剛剛好的女子，開啟自己更好更快樂的人生之旅。

馬克思主義倫理思想研究是新時期中國倫理學(xué)的重要起點，構(gòu)成了中國倫理學(xué)界近四十年來的主要脈絡(luò)和優(yōu)良傳統(tǒng)。許多前輩為此付出畢生努力和心血，開拓出一條有中國特色的研究路徑，并創(chuàng)造性地提出一些觀點和理論。在國際學(xué)界，也有一大批重量級的馬克思主義學(xué)者和倫理學(xué)者，一直關(guān)注和研究馬克思主義倫理思想，貢獻(xiàn)知識命題，刻畫學(xué)術(shù)坐標(biāo)。為此，