羅漢桂琛禪師（867—928），浙江常山人，出家于常山萬歲寺，游學(xué)江西云居山，輾轉(zhuǎn)雪峰寺、福州地藏院、漳州和福州等地，主要活動(dòng)在福建地區(qū)。為禪宗南宗慧能大鑒禪師下青原系第八祖，是唐末五代時(shí)期法眼宗創(chuàng)立承上啟下的關(guān)鍵人物。本書闡述桂琛禪師一生出家求學(xué)、傳法的行狀及其禪學(xué)思想，評(píng)述他的歷史地位和影響等。

本書是《國(guó)際可持續(xù)發(fā)展百科全書》第1卷。本書基于耶魯大學(xué)宗教與生態(tài)學(xué)專題研究項(xiàng)目，匯集了114位國(guó)際知名專家學(xué)者的150項(xiàng)成果，介紹了可持續(xù)性發(fā)展運(yùn)動(dòng)的道德和價(jià)值所在。全書內(nèi)容豐富、視角寬闊，既有謝爾麗?A.科克-達(dá)根所著的“非洲離散民族的宗教”、阿德瑞比格貝所著的“原住民傳統(tǒng)——非洲”，威利斯?詹金斯所著的“人類中心

本書以基督教演進(jìn)作為英國(guó)宗教史主體內(nèi)容，全面論述在不列顛產(chǎn)生過或仍在發(fā)揮重要影響的各派宗教，如古代凱爾特人信奉的督伊德教和近現(xiàn)代英國(guó)伊斯蘭教、猶太教和其他重要非基督宗教的發(fā)展歷程。本書大體以時(shí)間為序，并圍繞以下線索進(jìn)行討論：一、宗教與政治的互動(dòng)關(guān)系。二、宗教與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。三、基督教的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，即多元化與世俗化趨勢(shì)。

亙古一龍騰

近代基督教傳入中國(guó)，在與中國(guó)社會(huì)及文化的碰撞及融合中走過曲折的道路，最終找到了基督教本色化的正確途徑，即跟隨時(shí)代，調(diào)整自己，以適應(yīng)中國(guó)社會(huì)與文化的客觀現(xiàn)實(shí)。本書在匯集整理大量第一手可貴資料的基礎(chǔ)上，客觀、公允地分析了百年來中國(guó)基督教本色化的進(jìn)程，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并進(jìn)行了不少有益的理論思考，它是國(guó)內(nèi)第一部有關(guān)該主題的專著

《邊疆多元宗教和諧及其治理：以云南為例》主要論述邊疆多元宗教和諧的歷史、發(fā)展現(xiàn)狀、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、面臨挑戰(zhàn)、發(fā)展思路與對(duì)策等。以歷史上邊疆宗教不和諧帶來的后果為教訓(xùn)，對(duì)邊疆多元宗教和諧的重要性進(jìn)行了闡述。以在多民族聚居的云南省怒江州、紅河州、迪慶州和楚雄市進(jìn)行的田野調(diào)查為基礎(chǔ)，闡述了現(xiàn)代社會(huì)多民族多元宗教和諧共處的社會(huì)環(huán)境。

學(xué)佛者的基本信念

《漢化佛教與佛寺》是白化文先生代表性學(xué)術(shù)著作之一，其中大部分文章發(fā)表于中華書局《文史知識(shí)》，主要向許多對(duì)佛寺很感興趣的旅游者介紹佛教寺院的布局，各種佛的來歷、手勢(shì)、排列等等；非常詳實(shí)和條理地介紹了佛教在漢地的演化。這些文章以《佛光的折射》為書名結(jié)集，由香港中華書局1988年首次出版；天津人民出版社1989年12月在大