在世界文學范圍內(nèi)的文豪中，莎士比亞處理心靈問題的清醒與研究愛情秘籍的深入，都無人能出其右。直到今天，他的劇作和詩作仍是我們了解神秘深邃內(nèi)心的強大工具。從一見鐘情到心灰意冷，從初吻心跳到無望之戀，從海誓山盟到醋海翻波，莎士比亞的愛之學為我們解答了生活中的困惑：為何遇人不淑？如何治愈失戀？怎樣才能執(zhí)子之手，與子偕老？ 本書

王爾德除了是一名天資聰穎的作家、劇作家與評論家，也被認為是近代歷史中偉大的哲言家之一。其著名的短句無不顯露著他的風趣與睿智。本書匯集了99句王爾德與享樂人生密切相關(guān)、探討人類靈魂價值的珍貴格言，給困于現(xiàn)狀的你建議。 本書的每一章都以一句格言作為開頭，再從心理或?qū)嵱媒嵌燃右躁U述，讓讀者得以在生活中運用。這本堪稱同類叢書中

金繕藝術(shù)是一種日本傳統(tǒng)陶器修繕技藝用大漆粘接斷裂的瓷片，用金對修痕加以美飾，使其比原貌更加亭亭耀目。 本書將金繕視為一種心靈與生活的藝術(shù)：那些過往的傷痕經(jīng)過自我治愈，會使你更強大。當你覺得自己的心靈支離破碎，你還是可以拾起那些散落在地的碎片，將它們再次拼合，然后閃耀地生活。

黑格爾哲學是一個龐大而精密的體系。書稿在把握黑格爾整體思想的基礎(chǔ)上，對其晚年的《法哲學原理》中所論述的人格（論）思想進行批判性分析，從中看到積極和消極兩方面的意義。黑格爾晚年的《法哲學原理》可以看作是一部以人格的自由本質(zhì)為立足點的倫理學和社會學。這里講的法哲學不僅是關(guān)于成文的法律和國家哲學的學說及關(guān)于社會倫理正義的理論

怎么做才對？什么樣的生活才算好？這些我們?nèi)杖彰鎸Φ膯栴}，追問下去，就會觸達道德的本質(zhì)。 因此，道德哲學不僅僅是一項學術(shù)事業(yè)，而是對于什么樣的人生才值得過的省察。追尋良好生活，意味著敢于運用自己的理智，去思索至關(guān)重要的問題，而不是想都不想就接受別人給出的答案。 為了這樣的道德啟蒙，牛津大學哲學家喬納森沃爾夫結(jié)合幾十年的哲

《善的支撐：中西傳統(tǒng)道德之信仰基礎(chǔ)比較研究》深入地討論了道德與信仰的關(guān)系。道德是社會規(guī)范，是行為準則。道德告訴人們什么是善，什么是惡，什么應該做，什么不應該做，所以早在2500年前，蘇格拉底就說：美德是知識。換句話說，道德作為知識，作為是非對錯，告訴我們什么是好。但是，道德解決不了一個根本問題：人為什么要好？人為什么要

《圍爐夜話》是明清時期著名的文學品評著作，對于當時以及之前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評議論。以安身立業(yè)為話題，從修身、道德、讀書、教子等方面加以分析，是修身養(yǎng)性的代表性佳作。該誦讀版在尊重原著作品的基礎(chǔ)上，對晦澀字詞進行了注音和解釋，并加入了題解，特別配有朗誦音頻，以便讀者輕松閱讀、聆聽品鑒。

年輕人在走出象牙塔之后，總有一些時候會感到迷惘，不要知道要如何面對人生，也不知道應該怎樣才能真正地充實和成就自己。當懷著迷惘面對人生，就像漂浮在漫無邊際的大海，失去方向。年輕人唯有為自己確定方向，才能勇往直前，收獲人生的充實與精彩。《成長不迷茫，青春不落幕》從年輕人的心理角度出發(fā)，以現(xiàn)代社會日新月異的改變?yōu)殛U述背景，告

境遇論（境遇倫理）是在特定境遇下如何進行道德選擇的方法。這種方法注重實際行動，是做決定的道德，而不完全是查詢規(guī)定的道德。境遇論既不同于僅僅強調(diào)動機善的道義論，也不同于僅僅強調(diào)結(jié)果善的功利論，而是指導我們在具體境遇中如何進行行為的道德選擇、注重從行為開始前的動機到行為帶來的結(jié)果整個過程中所體現(xiàn)過程善的道德選擇方法。《境遇

《馬克思與正義》為《政治哲學論叢》的第3輯，主題為馬克思與正義。收入該書的21篇論文涉及五個論題，分別是歷史唯物主義與馬克思的正義理論、馬克思正義理論的闡釋與建構(gòu)、塔克一伍德命題與馬克思的正義觀、政治經(jīng)濟學批判中的正義問題以及馬克思正義理論研究的方法、視野與進路。這五個論題不是五個彼此孤立的部分，而是代表了我國學者介入