人性是自古以來就沒有解決的問題，對人性的主觀認識就是猜。這是一本解釋人性的小書。本書對人性進行了深刻的探討，分為十八猜，試圖揭開人性之謎。提出的理論符合客觀實際，能自圓其說，有很多真知灼見，讓人腦洞大開。比如提出的觀點：人先天是動物，沒有理性，理性是后天學來的。很多內(nèi)容從生活實際中提煉出來。部分書稿在新浪博客發(fā)表

古代蒙學讀本具有純正母語的文學美、韻律美、敘述美，是中國教育傳統(tǒng)中的優(yōu)秀部分，本書以簡繁篆三體字對照形式把《孝經(jīng)素書》的內(nèi)容編輯成冊�！薄缎⒔�(jīng)》是孝道的理論總結(jié)，是道德之淵源，治化之綱紀，圣王以孝治天下的藍本。中國社會自古以來奉“孝”為圭臬，是人人務必遵守的德目�！端貢�》以道家思想為宗旨，以道、德、仁、義、禮為立身治國

本書為民國著名藏書家、作家周越然的雜文集之一，共收入短文一百余篇，均為作者在日常的生活、工作、交際和閱讀中所感悟到的人生智慧和處事道理。本書文章短小精悍、涵蓋豐富、妙趣橫生，通過對日常生活中的細枝末節(jié)的描寫和大千世界萬物演變的思考，反映出作者在生活、工作、交際和閱讀中所感悟到的人生智慧和處世之道，筆法流暢、自然且不乏幽

世俗主義可以給我們道德、審美和精神的滿足嗎？還是說，世俗觀點僅僅肯定了一種弱肉強食的宇宙？當下，宗教、進化、無神論、基要主義、達爾文、科學等問題引發(fā)了大量的爭論，而《世俗主義之樂》則提供了一種平衡而發(fā)人深省的方法，來幫助我們理解今天的生活中那種啟明的、同情的、具有重大意義的世俗主義。書中以歷史學家、哲學家、科學家和作家

《美德箴言》分為六個部分，收錄從古至今300多條美德箴言，涉及愛國報國、經(jīng)世濟民、志向高潔、勤學精進、修身養(yǎng)德、誠信處世等多個方面，并結(jié)合社會主義價值觀，針對當前社會的思想品德狀況進行論析，以弘揚主流價值觀。本書配有大量精美圖片及名家解析，對了解相關知識有輔助作用，同時也使所介紹的知識更加直觀，可以增加讀者的民族自豪感

本書由談論康德*律令混淆倫理內(nèi)容與道德形式開始，主張將二者作外（倫理，外在規(guī)范）內(nèi)（道德，內(nèi)在心理）二分，并由外而內(nèi)講道德的源起；道德內(nèi)作意志、觀念、情感三分，認為理性為主，情感乃重要助力，強調(diào)兩者的同時培育；道德又外作傳統(tǒng)宗教性道德與現(xiàn)代社會性道德二分。全書以此三要點為基點，討論倫理學的一些根本問題。但所有這些都只是

對外部環(huán)境敏感的人來說，此書很實用。這本書將教會你如何從淡定的生活態(tài)度中獲取能量，為自己建立一個強大心靈屏障，讓外界的負面能量、消極情緒無法影響自己；如何平緩、規(guī)律的呼吸，雙腳緊貼地面，與地面交換能量，從而在生活、事業(yè)等方面如魚得水。僅需閱讀只言片語你就能立即改編周遭的氣場，發(fā)揮出*狀態(tài)。

本書從城市社區(qū)親社會行為征象出發(fā)，在對公共德性的現(xiàn)實拷問中，通過相關實證研究，建構(gòu)了一種城市社區(qū)助人動機的皇冠模型。繼而圍繞關于公共德性研究的思想史，以及公共德性的培育實踐思考等，揭示了城市社區(qū)公共德性的理論資源和學術(shù)范式。

我們?nèi)绾螀^(qū)別對錯？我們有道德知識么？道德知識論研究這些及其相關的問題，諸如我們對美德和惡習的理解。這是哲學綿延不絕的問題之一，上溯柏拉圖、亞里士多德、阿奎那、洛克、休謨和康德，并因著發(fā)展心理學和社會心理學的成果，*近成了激辯的主題。 在阿隆齊默曼就這個主題的優(yōu)異導言中，涵蓋了如下幾個關鍵話題： 什么是道德知識論？

《圍爐夜話》是清代學人王永彬的代表作，他在書中虛擬了一個冬日擁著火爐，與至交親友暢談人生的情境，全書總計221則，以安身立業(yè)為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等10個方面，揭示了立德、立功、立言皆以立業(yè)為本的深刻含義。自面世以來，一直盛傳不衰，成為人們修身立業(yè)的常備讀本。