本研究以聚落和墓地為研究對象，在明晰聚落構(gòu)成和墓地結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上以期達(dá)到了解我國北方地區(qū)史前社會復(fù)雜化進(jìn)程的目的。通過對社會復(fù)雜化過程研究建立符合本地的社會形態(tài)演化模式，并提煉和精煉模式以起到范式效應(yīng)，同時也為同類研究提供參考。聚落方面通過聚落遺址分布、聚落形態(tài)、居住單位等層面的分析，明晰我國北方史前時代各地區(qū)聚落形成和發(fā)

“上有天堂，下有蘇杭”，蘇州園林是蘇州自然環(huán)境、社會人文環(huán)境締結(jié)良緣所誕生的寧馨兒，被列為世界文化遺產(chǎn)，享譽天下。本選題重點從蘇州園林布局、型式、形色等方面闡述蘇州園林的建筑、山水、花木等的園林藝術(shù)構(gòu)成，從入口、水榭、回廊、花窗等角度探尋蘇州園林清靜素樸、曲折幽深、秀婉輕柔的意境風(fēng)格。本選題旨在引領(lǐng)讀者帶著天堂意識去游

本書為《川黔滇邊區(qū)民族口承傳統(tǒng)文獻(xiàn)整理研究》的第二卷，是一本民族音樂學(xué)研究專著，為作者主持的教育部人文社科研究項目“苗族史詩唱誦音樂的調(diào)查研究”成果。該書將史詩唱誦音樂單列門類進(jìn)行民族音樂學(xué)的學(xué)理研究分析具有創(chuàng)新性，同時探討了民俗環(huán)境、地區(qū)方言、史詩語詞與唱誦音樂形態(tài)風(fēng)格的互文關(guān)系。全書由緒論和四章構(gòu)成，緒論部分梳理并

本書為《川黔滇邊區(qū)民族口承傳統(tǒng)文獻(xiàn)整理研究》的第四卷，基于川黔滇交界地區(qū)的田野調(diào)查所獲資料，為苗漢雙語形式的口承傳統(tǒng)禮俗歌謠選集，是國家社科基金重點項目“中國苗族古經(jīng)專題研究”成果之一。禮俗是傳統(tǒng)社會實施“教化”的重要場域，傳統(tǒng)禮俗歌謠屬于口傳史詩，且是探討民族倫理道德重要材料。該書內(nèi)容由婚禮禮詞、婚姻糾紛理詞、喪葬禮

本書為《川黔滇邊區(qū)民族口承傳統(tǒng)文獻(xiàn)整理研究》的第一卷，是一本民族學(xué)研究專著，為作者主持的國家社科基金重點項目“中國苗族古經(jīng)專題研究”結(jié)題成果之一。全書由緒論和六章構(gòu)成，緒論部分梳理了國內(nèi)外史詩研究的前沿理論，并提出了本書的研究思路與研究方法；第一章“史詩的唱述者”展開對少數(shù)民族口傳史詩唱述者的類型學(xué)分析；第二章“史詩的

本書為《川黔滇邊區(qū)民族口承傳統(tǒng)文獻(xiàn)整理研究》的第三卷，基于川黔滇交界地區(qū)的田野調(diào)查所獲資料，為苗漢雙語形式的口承傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)整理成果，是國家社科基金重點項目“中國苗族古經(jīng)專題研究”成果之一。全書包含了三章內(nèi)容，第一章為“備祀”，第二章“迎請”，第三“饗食”，展現(xiàn)了每當(dāng)春耕開始之際，川黔滇邊區(qū)少數(shù)民族家庭舉辦傳統(tǒng)的民俗儀

口承傳統(tǒng)文獻(xiàn)主要是指古代先民在長期生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出來的口傳史詩，是在舉行婚禮葬禮、慶賀糧食豐收、開工立房等諸多儀式場合吟誦的長篇說理敘事類歌謠的統(tǒng)稱。本書為《川黔滇邊區(qū)民族口承傳統(tǒng)文獻(xiàn)整理研究》的第五卷，基于川黔滇交界地區(qū)的田野調(diào)查所獲資料，為苗漢雙語形式的口承傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)整理成果，是國家社科基金重點項目“中國苗族古歌

本書收集、整理了當(dāng)代遂寧籍書法家的藝術(shù)成果，記錄他們在書法藝術(shù)上的思考和實踐，展示他們多年來的書法成果。本書共收錄遂寧籍省級書法家協(xié)會會員50多位，每一篇章頁都有每一位藝術(shù)家詳細(xì)的介紹和個人經(jīng)歷、個人成就的簡介。書法作品有100余幅，形式多樣，有橫幅、豎幅等；書體有楷書、行書、草書等，風(fēng)格多樣、內(nèi)容豐富，藝術(shù)性較高，是

本書內(nèi)容包括簡牘圖版、釋文、專家薦語、解題等。云夢秦簡于1975年12月在湖北省云夢縣睡虎地秦墓中出土。當(dāng)時，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在修建排水渠時發(fā)現(xiàn)了墓葬，隨后湖北省博物館的考古專家進(jìn)行了發(fā)掘。在11號墓中，考古人員發(fā)現(xiàn)了1155枚竹簡，這些竹簡保存完好，字跡清晰，內(nèi)容極為豐富。

在現(xiàn)存六種以“潁州志”命名的明清兩代方志中，《萬曆潁州志》最爲(wèi)難得。長期以來，國內(nèi)僅知其殘存下卷，藏於國家圖書館。所幸日本尚藏有完璧，今即以其爲(wèi)據(jù)加以校箋。相對於其前的劉節(jié)《正德潁州志》、呂景蒙《嘉靖潁州志》和李宜春《嘉靖潁州志》等書，《萬曆潁州志》呈現(xiàn)出這樣的新特徵：其一是正式設(shè)立了藝文志，分爲(wèi)上中下三卷；其二是對女