本書源自作者在小紅書連載的17篇散文，以第一人稱深情追憶了自身跨越1950至1970年代艱難歲月的純粹愛情與婚姻歷程。這段不隨時(shí)移世易、真摯動(dòng)人的愛情故事，在當(dāng)今時(shí)代尤為珍貴震撼。書中細(xì)膩描繪了兩人從相識(shí)、相知到相愛的點(diǎn)滴，不僅是溫馨持久的愛情敘事，更通過個(gè)人經(jīng)歷和丈夫生平，折射出老一代知識(shí)分子在動(dòng)蕩年代苦澀而堅(jiān)韌的生

本書以《詩(shī)經(jīng)》為范本，以傳統(tǒng)吉禮“祀天神”“祭地祇”“享人鬼”這三類對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行界定，系統(tǒng)整理出《詩(shī)經(jīng)》中吉禮類詩(shī)歌共58篇，對(duì)其進(jìn)行深入探討，揭開周代禮樂文明的面紗，并通過整理分析找尋吉禮在《詩(shī)經(jīng)》中的存在，找尋周時(shí)代特有的理性精神以及周人開創(chuàng)禮樂文明所達(dá)到的至高文化成就。詩(shī)禮文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范的形成以及道德教化的

宋代詞科應(yīng)試文是宋代重要的科舉考試科目詞科的特定產(chǎn)物，其首先是科舉文體、場(chǎng)屋文章，但作為一種特殊的言語(yǔ)形式，也蘊(yùn)含豐富的修辭學(xué)因素。本書在全面搜輯、普查文獻(xiàn)資料，仔細(xì)�？�、研讀詞科應(yīng)試文元典的基礎(chǔ)上，運(yùn)用相關(guān)修辭學(xué)理論，由表及里，深入探究、分析其語(yǔ)音（聲律）、辭格（主要是對(duì)偶、用典）、章法、言語(yǔ)風(fēng)格等幾個(gè)重要的修辭現(xiàn)象

本書是對(duì)元代文學(xué)家胡祗遹的專題研究。胡祗遹是活動(dòng)于元初中統(tǒng)、至元時(shí)期的文章家、詩(shī)人和曲家，既以干才著稱，又是當(dāng)時(shí)著名的文士，其詩(shī)文和散曲創(chuàng)作及文藝思想在當(dāng)時(shí)都產(chǎn)生過較大影響。本書在學(xué)界已有研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)胡祗遹的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行全面觀照，著重在中統(tǒng)、至元時(shí)期社會(huì)及文化背景下，對(duì)胡祗遹的學(xué)術(shù)、文論和文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行深入考察，

本書論中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，以1917年的新文學(xué)革命為起點(diǎn)，至今已走過百年路徑，在中國(guó)文學(xué)史上有著特殊意義。全書分上、下兩編，闡說(shuō)主要研究對(duì)象越文化及越地以魯迅領(lǐng)銜的龐大的新文學(xué)作家群體，揭示兩者的同構(gòu)對(duì)應(yīng)關(guān)系，以期充分揭橥文學(xué)新變精神催生的文學(xué)全面轉(zhuǎn)型。上編“越文化精神溯源”，旨在探究“面海”地域的文化優(yōu)勢(shì)，著重探尋越

本書聚焦當(dāng)代小說(shuō)的現(xiàn)代性問題，以崛起于20世紀(jì)80年代中期的先鋒小說(shuō)為開端，在眾多先鋒作家中，選取核心人物“先鋒五虎將”（馬原、洪峰、余華、蘇童、格非）為代表觀察整個(gè)先鋒思潮的發(fā)展情況。而隨著各類文學(xué)思潮的退去，先鋒創(chuàng)作在90年代遭遇瓶頸，表現(xiàn)出驟然沉寂的態(tài)勢(shì)。這種沉寂在2000年后有了新的動(dòng)向，昔日的先鋒作家始終在不

克拉瑪依是新中國(guó)第一個(gè)大油田，世界上唯一以石油命名的城市，勘探開發(fā)七十年來(lái)，從一窮二白起家，以開天辟地、戰(zhàn)天斗地、改變天換地的大智大勇，詮釋了整個(gè)中國(guó)石油工業(yè)從無(wú)到有的全過程。這其中，轉(zhuǎn)業(yè)軍人和知識(shí)分子，是油田和城市建設(shè)發(fā)展的源泉和力量，是他們創(chuàng)造和支撐了共和國(guó)的能源“神話”及歷史進(jìn)程。本書選取在歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)的轉(zhuǎn)業(yè)軍

《散文夢(mèng)尋：“真實(shí)性”成就“自然美”》圍繞散文“真實(shí)性”問題展開系統(tǒng)性研究，從古代、現(xiàn)代到當(dāng)代的理論發(fā)展脈絡(luò)入手，深入探討了散文“真實(shí)性”的生成與界定、敘述特征以及文體層面上的獨(dú)特性。全書以“真實(shí)性”為核心概念，結(jié)合敘述學(xué)視角，分析了散文與其他文體（如小說(shuō)、應(yīng)用文）的區(qū)別，并進(jìn)一步闡釋了散文的文學(xué)真實(shí)、主體意識(shí)轉(zhuǎn)化規(guī)律

西方文論有追求哲學(xué)普遍性的傳統(tǒng)，這使其在闡釋上高度抽象，甚至出現(xiàn)了超驗(yàn)的演繹，從而犧牲了文學(xué)文本的獨(dú)特性。這種傳統(tǒng)發(fā)展到當(dāng)代，還有了自稱文學(xué)理論卻否定文學(xué)存在的學(xué)說(shuō)。西方文論陷入危機(jī)之時(shí)，正是建構(gòu)中國(guó)文學(xué)文本解讀學(xué)之機(jī)。作者認(rèn)為，西方文學(xué)理論對(duì)解讀文學(xué)文本而言是低能甚至無(wú)效的，文學(xué)文本解讀應(yīng)該追求對(duì)審美感染力以及文本的

伊拉克所在的美索不達(dá)米亞平原是人類文明的重要發(fā)源地之一，也曾是波斯、希臘、羅馬、阿拉伯等古代文明交鋒與融合的重要舞臺(tái)，東西方世界在此交織，積淀下豐富的歷史遺存。 本書記錄了作者于2015年和2019年兩赴伊拉克，實(shí)地探訪其主要古代遺存的見聞與思考。伊拉克局勢(shì)復(fù)雜，訪古之旅充滿冒險(xiǎn)和艱辛。書中不僅梳理和介紹了伊拉克古代