本書從學(xué)會接受、學(xué)會應(yīng)對、學(xué)會解脫、學(xué)會調(diào)節(jié)、學(xué)會生活、學(xué)會奮起六個方面闡述了如何面對并走出人生的困境、如何在苦難中成長等內(nèi)容。

本書共分五個單元，分別從物質(zhì)觀、辨證法、認識論、歷史觀、價值觀五個方面進行學(xué)習(xí)指導(dǎo)和能力訓(xùn)練。每課都設(shè)計了“學(xué)習(xí)導(dǎo)航”“學(xué)習(xí)目標(biāo)”“基礎(chǔ)自測”“人生啟示”“我學(xué)我悟”等欄目。

本書分為五個單元，內(nèi)容包括：堅持從客觀實際出發(fā)，腳踏實地走好人生路；用辯證的觀點看問題，樹立積極的人生態(tài)度；堅持實踐與認識的統(tǒng)一，提高人生發(fā)展的能力；順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律，確立崇高人生理想；在社會中發(fā)展自我，創(chuàng)造人生價值。

本書分為五個單元，內(nèi)容包括：堅持從客觀實際出發(fā)，腳踏實地走好人生路；用辯證的觀點看問題，樹立積極的人生態(tài)度；堅持實踐與認識的統(tǒng)一，提高人生發(fā)展的能力；順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律，確立崇高人生理想；在社會中發(fā)展自我，創(chuàng)造人生價值。

本書由“習(xí)禮儀，講文明”“知榮辱，有道德”“弘揚法治精神，當(dāng)好國家公民”“自覺依法律己，避免違法犯罪”“依法從事民事經(jīng)濟活動，維護公平正義”五個單元組成。

本書是蔡元培公民道德修養(yǎng)方面的代表作，收錄了他重要的道德思想代表作《華工學(xué)校講義》和《中學(xué)修身教科書》以及其他若干篇相關(guān)散論，充分體現(xiàn)了蔡元培先生對于培養(yǎng)現(xiàn)代公民應(yīng)具有的道德素養(yǎng)的設(shè)想。

本書設(shè)有基礎(chǔ)篇和技能篇兩塊內(nèi)容。基礎(chǔ)篇由7個項目23個任務(wù)組成，技能篇由5個項目18個任務(wù)組成，書中還附有9個技工院校學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功案例。全書采用項目化、任務(wù)驅(qū)動設(shè)計，每個項目設(shè)有學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)、典型案例、拓展閱讀、思考練習(xí)等板塊，每個學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)問題導(dǎo)入、知識探究、任務(wù)聚焦等要素。

在人類道德思想史或倫理學(xué)史上，德性倫理具有重要的地位和獨特的價值。因為德性倫理充分表現(xiàn)了人類道德中自由的意志與自由的尊嚴。自亞里士多德完成人類知識體系的學(xué)科劃分并首先創(chuàng)立倫理學(xué)以來，德性倫理就一直是倫理學(xué)的經(jīng)典知識形態(tài)，即使是中世紀神學(xué)倫理，也并未因為神學(xué)自身的統(tǒng)治地位而改變依德性而言倫理的基本論理路徑。近代啟蒙運動以

本書共分四章。第一章論述規(guī)范倫理學(xué)具有高效性和超時空的理性特征，尤其是其中的超時空的理性特征可以溯源到古希臘的邏各斯精神；第二章把視野投向近一百年的西方倫理學(xué)史，重點關(guān)注元倫理學(xué)家們、維持根斯坦后期的倫理學(xué)家及其繼承者們、早期美德倫理學(xué)復(fù)興運動過程中的倫理學(xué)家們在探索過程中對美德與規(guī)則之間關(guān)系的處理；第三章主要闡明赫斯

本書為常熟一地歷史上家族的家規(guī)家訓(xùn)的介紹和解讀。常熟作為歷史文化名城，歷史悠久，文化繁榮。常熟歷史上的名門望族眾多，如以吳訥為代表的吳氏家族，翁同龢為代表的翁氏家族等。各個家族能繁榮昌盛，綿延歷久，正因為其能恪守優(yōu)良的家規(guī)家訓(xùn)，教育子孫。本書遴選了常熟歷史上周氏、曾氏、范氏等20個較有影響力的家族作為解讀對象，采用白描