本書以老區(qū)人民為主體，以老區(qū)發(fā)展為主線，以靈活多樣的形式，分門別類地體現(xiàn)歷史進程特征，闡述了在黨領(lǐng)導(dǎo)下，革命老區(qū)光輝的革命史、不懈的奮斗史、輝煌的成就史，詳細介紹了樂東黎族自治縣革命老區(qū)在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、社會主義革命和建設(shè)等時期的發(fā)展歷程，特別是黨的十八大以來，樂東黎族自治縣發(fā)奮圖強、改革創(chuàng)新，所取得的輝煌成就。此

保加利亞位于南歐巴爾干半島的東南部，有“玫瑰之國”“果菜之國”的美稱。色雷斯人是保加利亞最古老的居民。681年，色雷斯人、斯拉夫人和古保加利亞人在多瑙河流域建立斯拉夫保加利亞王國，史稱第一保加利亞王國。1018年被拜占庭占領(lǐng)。1185年建立第二保加利亞王國。1396年被奧斯曼土耳其帝國吞并。1877年俄國對奧斯曼土耳其

蜀道是古代最有影響和最繁忙的文化與經(jīng)濟交互傳播的道路之一，是跨越西南與西北最活躍、最興旺的商貿(mào)通道，是中原和西南地區(qū)經(jīng)濟、文化交流的紐帶，是古蜀人不畏艱險、開拓進取精神的象征。以金牛道為代表的蜀道延續(xù)到今天，已經(jīng)不僅是一條交通古道，還是一條蘊含著豐富文化和自然價值的獨特道路，是區(qū)域文化交流的紐帶和人文與自然共生的范本，

本書收錄了欒成顯先生自改革開放以來發(fā)表的徽學(xué)研究論文�；諏W(xué)是20世紀以來學(xué)術(shù)研究的新潮流之一，本書所選文章皆是關(guān)于徽學(xué)的基礎(chǔ)性研究與拓荒之作，內(nèi)容涉及徽學(xué)定位與構(gòu)建、徽州文書考辨、魚鱗圖冊考析、黃冊研究、徽商研究、譜諜考論、徽州文化述論等徽學(xué)研究諸多方面的課題。

本書從學(xué)術(shù)研究和徽商活動兩個角度出發(fā)，闡述徽州文化、經(jīng)濟的發(fā)展歷程，以進一步探究徽州社會區(qū)域文化形成原因，主要包括學(xué)術(shù)成派、商人成幫、空間差異、文化互動、名家輩出、文獻之邦六個部分的內(nèi)容。

本書在論述徽州、徽州文化與徽學(xué)的基礎(chǔ)上，層層推進，對徽州傳統(tǒng)村落與民居、徽州古祠堂的營建理念與實踐、明清徽州的民間規(guī)約與社會秩序、明代中葉以來徽州總結(jié)性文獻的編纂與地域文化認同的建構(gòu)與強化等進行探討。

本書主要研究和闡述徽州社會制度、社會文化、徽商等方面的內(nèi)容，主要由徽州佃仆制研究和徽州文化與徽商研究兩個部分組成。具體內(nèi)容包括：徽州的歷史地理；封建土地占有關(guān)系和鄉(xiāng)紳階層；徽州商業(yè)資本；徽州的封建宗法制度；徽州的封建文化等。

本書是關(guān)于徽州區(qū)域間關(guān)系的研究，主要由江南的徽州、徽州的江南、理論思考三個部分組成。本書突破了地域的限制，作者采用區(qū)域比較研究的方法，論述了區(qū)域與區(qū)域間在政治、經(jīng)濟、文化等各方面的關(guān)系，從不同的視角研究徽州社會，為區(qū)域史研究的深化提供了一個新的領(lǐng)域。

作者從徽州文化教育、宗族制度、經(jīng)濟活動等角度，探討徽州社會文化得以生生不息并延續(xù)的成因。主要內(nèi)容包括：千年徽州社會與文化；徽州宗族論；程朱闕里論；徽商論；徽州教育論；徽州鄉(xiāng)村治理論等。

君子文化是中華民族特有的文化概念，也是中國人獨特的理想人格。第八屆君子文化論壇共收相關(guān)學(xué)者論文180篇，本書稿由其中具有代表性的20余篇文章結(jié)集而成。本書稿包括君子思想、君子人格、君子文化的當(dāng)代價值和推廣實踐、君子文化的守正創(chuàng)新等幾部分內(nèi)容。前面兩部分著重從儒家經(jīng)典文獻《周易》和孟子、荀子、朱熹等儒家的視角闡釋君子文化