明代張宇初是歷代六十幾位道教掌門天師中甚為杰出的一位，本書收錄天師存世的所有著述�！秿s泉集》內(nèi)容深博，如卷一《玄問》者論道教義理之學，《太極釋》以太極統(tǒng)二氣五行為哲理模式，以儒道融合為特色，闡述心統(tǒng)性命，為一太極的道的原體：卷二收錄諸經(jīng)志的序言，卷三為箴、序，卷四為普說、卷五序銘贊，篇篇均有深入淺出的論述，后為古體詩句

饒宗頤教授作為蜚聲國際的百科全書式大學者，有著多方面的成就，在文學方面,他的中華傳統(tǒng)文體的文學創(chuàng)作，可謂卓立獨行於當代中國文壇，別樹一幟�！督�南春集》是他1984年江南之行的紀游詩，這一次遊覽中，饒教授留下了一批完整而豐富的檔案資料，包括詩作手稿、旅途速寫、書信、筆記、照片等等。本書即從這批檔案資料出發(fā)，先通過整理、考

本書為周樹模自存友朋函件底稿的整理校注，手稿未刊，現(xiàn)收藏在中國歷史研究院圖書館，藏號甲590。周樹模（1860-1925），字少樸，號沈觀，湖北天門人，光緒十五年（1889）進士，晚清歷任翰林院編修、江西道監(jiān)察御史、五大臣出洋隨行參贊、江蘇提學史、奉天左參贊、黑龍江巡撫。函稿全四冊，自光緒二十一年夏至宣統(tǒng)三年十二月，寫

本論著系統(tǒng)梳理了從鴉片戰(zhàn)爭到萬隆會議前后，現(xiàn)代中國作家南洋敘事的主要階段、運動軌跡、獨特策略及其價值。論著對現(xiàn)代中國作家南洋敘事的三個階段進行了分析論述。1840年至1911年左右為第一階段，放眼看世界的文人逐漸擺脫傳統(tǒng)�？驼勫�的話語模式，開始書寫各自帶有體驗性和紀實性的南洋經(jīng)驗。1911年至1931年左右為第二階段，

本書首次多視角、系統(tǒng)地探討了長江中上游文明初源之環(huán)三峽地區(qū)遠古巫文化。本書上篇共八章，是對環(huán)三峽地區(qū)遠古巫文化主體的研究，以探其源流、析其內(nèi)涵、述其意義為宗旨。下篇共包括五章，主要探討環(huán)三峽地區(qū)遠古巫文化的保護與利用，以觀其現(xiàn)狀、探其保護、明其致用為目的。本書提出了以下主要學術(shù)觀點：環(huán)三峽地區(qū)是遠古長江文明的重要發(fā)源地

本書考察了汕頭從1860-1949年間城市空間的演變過程及背后的人群活動，以此揭示了城市歷史地理變遷的內(nèi)在機制和豐富面相。本書首先通過結(jié)合文獻和古舊地圖，論述了晚清時期汕頭在未設立租界情況下，中外各方勢力的角逐對城市扇形空間形態(tài)塑造的影響；第二，通過具體的案例分析，對民國時期汕頭市政制度、城市規(guī)劃以及道路改造等內(nèi)容展開

實驗室考古與文物保護，相較傳統(tǒng)的田野考古發(fā)掘而言，具有其獨有的優(yōu)勢——把文物保護工作前置于考古第一現(xiàn)場，把考古發(fā)掘、文物保護融為一體，為考古發(fā)掘和遺跡文物資料的整理提供最適宜的環(huán)境和技術(shù)支持，做到環(huán)境可控、時間可控、節(jié)奏可控，實現(xiàn)全方位發(fā)掘與即時研究。本書是國家級考古實驗室示范單位——山東大學考古教學實驗中心的最新研究

《藤花亭鏡譜》為梁廷枏所著，撰成于清道光二十五年（1845），是中國最早的關于銅鏡研究的專門著錄之一，收錄銅鏡150余面，具有很高的文物學研究價值和銅鏡研究學術(shù)史意義。但是由于這本著錄長期以來缺乏善本流傳，以致沒有引起學術(shù)界足夠的重視，目前沒有一本專著，也沒有專門的文章對其進行研究。本書以國家圖書館所藏徐乃昌、徐可行所

《邊疆考古研究》是教育部人文社會科學重點研究基地吉林大學邊疆考古研究中心編輯的學術(shù)集刊。本輯收錄考古調(diào)查發(fā)掘報告、研究論文等25篇，內(nèi)容涉及中國邊疆及毗鄰地區(qū)的古代人類、古代文化與環(huán)境。

本書是羅二虎先生關于美術(shù)考古方面研究的論文集。論文主要集中在漢代美術(shù)方面，涉及畫像石墓、畫像磚墓、畫像崖墓、畫像石棺、畫像石闕、錢樹、早期佛像等。對于畫像墓的墓葬年代、類型、發(fā)展演變、墓葬制度、墓主身份，圖像的內(nèi)容、分類、主題、藝術(shù)風格、雕刻技法、喪葬觀念與升仙信仰等都進行了探討。此外，還涉及世界舊石器時代美術(shù)考古新發(fā)