法蘭克福學派的政治經濟學研究傳統(tǒng)，是當前國內外學界日益關注的一個學術熱點，在我國相關文獻尚為空白。對馬克思政治經濟學批判的創(chuàng)造性闡發(fā)和運用，是法蘭克福學派社會批判理論的一個核心特點。在思想史上，法蘭克福學派的學者也于不同歷史時期，在政治經濟學領域進行了卓越探索。本書擇選包括霍克海默、波洛克、阿多諾、格羅斯曼、巴克豪斯等

《真理的意義》是威廉·詹姆士于1909年出版的一部哲學論文集。它是《實用主義》的續(xù)篇，也是一部實用主義的經典著作。其中六篇文章是直接針對伯特蘭·羅素和其他人對實用主義的批評而撰寫的，以回應那些關于他是真理問題上的相對主義者、懷疑主義者或不可知論者的指責。詹姆士在這部著作中申明了他在認識論上的實在論立場，為實用主義的真理

本書對生活中的底層大問題進行趣味化的思辨。你的幸福生活依賴于好運氣嗎？到底應該追求成功還是追求安心？知道太多反而會不幸福嗎？人有自由意志嗎？如何克服虛無主義？這些問題也許都曾或多或少地困擾你，沒錯，這些問題也許不簡單，如果在當下找不到答案，我們不妨看看前人哲學家們是如何作答的，我們用不同時期的哲學家以開會的形式，來探討

本書介紹了作者在推動產業(yè)發(fā)展中所秉持的方法論，也是他所秉持和運用的笛卡爾方法論。笛卡爾方法論是認識事物的思維路線，是在批判舊事物中尋找建設新事物的解決方案。所以，無論是報業(yè)、旅游業(yè)還是餐飲業(yè)，都可以找到產業(yè)跳動的脈搏，找到推動產業(yè)突破舊有范式，實現(xiàn)跨越式發(fā)展的新辦法。本書在結合三個產業(yè)發(fā)展解讀笛卡爾方法論批判＋建設的認

本書是關于東西方商業(yè)文化差別的書，主要從學術角度以及價值觀角度解釋中國崛起的原因。作者認為，西方對于中國過于苛刻，總是用西方的價值觀來評價中國。其實，中國比西方更有能力創(chuàng)造財富和價值，許多外國企業(yè)也與中國合作，并從中獲利。作者認為西方人必須面對一個事實：中國擅長通過和平的方式創(chuàng)造財富，其成功的答案就在于中國的文明和文化

在省委宣傳部關于“持續(xù)打造出版精品”精神的指導下，積極落實“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，推出一批展現(xiàn)中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的文化讀物”的指示精神，打造“大家學術文庫”系列圖書，此次申報為第一輯。該系列圖書涵蓋了20世紀初至中期的知名學者，如舒新城、王國維、傅斯年等學術大家

本選題延續(xù)“大家學術文庫”系列圖書前兩輯品種，品種包括歷史與文化研究、文學理論與批評研究、哲學與思想討論、科學與教育幾個領域，是對前兩輯選本進行的補充。本輯涵蓋20世紀初至中期的知名學術大家的經典著作，所收書目雖曾有出版，但零散不成規(guī)模。此次結集是對學術文化典籍的一次梳理，對豐富大眾閱讀，傳承學術經典起到了推動和促進作

羅爾斯的《正義論》是西方政治哲學領域劃時代的著作，《正義論》出版之前，統(tǒng)領西方政治哲學的主流理論是效用注意（功利主義），而《正義論》的出版改變了這一格局，革新了政治哲學話語本身。在羅爾斯之后，許多政治哲學家，即使不同意羅爾斯的觀點，其討論也無法完全回避《正義論》的范疇。而本書則為這本艱深的重量級文本提供了一份入門概覽。

本書由斯洛文尼亞哲學家斯拉沃熱·齊澤克選取包括他自己在內的十四位西方學者有關意識形態(tài)的論述，經過節(jié)選編排而成。正如本書的標題所表明的那樣，齊澤克旨在通過這種努力，繪制出一幅自阿多諾以來西方馬克思主義關于意識形態(tài)的圖畫。除“引言”部分是新寫的以外，本書其余所選文字都是原來發(fā)表過且可以獨立成章的，但齊澤克顯然希望讀者將它們

上至亞里士多德，下至笛卡爾，在他們的著作中都可以發(fā)現(xiàn)先驗論證的個案，不過，康德首先系統(tǒng)地使用先驗論證，現(xiàn)代則復興于斯特勞森。它一般以“何以可能”的追問方式揭示一般經驗條件與經驗命題或事件之間的先天關系，例如范疇之于經驗的先天關系(先驗演繹)和一般性的物理客體與自我意識的經驗的先天關系(駁斥唯心論)、概念圖式之于由時空性