“好望角”書系之一。本書是加藤陽子“戰(zhàn)爭三部曲”的第三部，采用深入淺出、問答式的對話方式，探討了近代日本歷史上的三次選擇：“九一八”事變?nèi)绾翁幚�、為何加入三國同盟、日美交涉為何破裂，詳�?xì)敘述了日本滑向戰(zhàn)爭漩渦的來龍去脈。全書共設(shè)五章，清晰的時(shí)間脈絡(luò)，細(xì)致的材料分析，幽默的語言講述，讓讀者在閱讀中感受到歷史這門學(xué)問的博大

有關(guān)明代宮廷浙派畫家的研究以往更多地從“藝術(shù)”的角度來進(jìn)行，側(cè)重于其取得的藝術(shù)成就，一旦涉及其具體制度、變遷過程則多語焉不詳。本書主要從“歷史”的角度來考察明代宮廷浙派畫家兩百余年的發(fā)展歷程，力圖展現(xiàn)出一個(gè)比較清晰的面貌來。本書內(nèi)容分上下兩編，上編主要是制度的研究，對長期以來認(rèn)識比較模糊的制度做了全面和深入的考察。下編

本書系科爾沁右翼前旗文史資料第十一輯，主要收錄2022年前科爾沁右翼前旗被批準(zhǔn)命名的國家、區(qū)、盟、旗級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和區(qū)、盟、旗級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等，圖文并茂，內(nèi)容包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝等，系統(tǒng)介紹了該旗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形態(tài)、傳承區(qū)域、歷史淵源、文化價(jià)值和存續(xù)狀況，生

全書以“珍珠鏈”的形式，有序展示古今各個(gè)歷史時(shí)期荒佃莊鎮(zhèn)在歷史文化、鄉(xiāng)村文化、民俗文化等方面鮮為人知的真實(shí)史料，它的出版必將給今人乃至后人了解荒佃莊、認(rèn)識荒佃莊、研究荒佃莊，借鑒寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)提供不可多得的第一手資料。同時(shí)，對充分反映荒佃莊歷史文化，展示荒佃莊豐富獨(dú)特的地域優(yōu)勢，以及借助歷史文化品牌之力推動(dòng)荒佃莊經(jīng)濟(jì)社會(huì)

本書收錄了2024年最美巾幗奮斗者的故事。

本書是介紹安陽兩大文化名片——甲骨文和周易的地方文史圖書，是作者在為河南安陽市黨政機(jī)關(guān)講課的課件基礎(chǔ)上補(bǔ)充修改而成。全書以黨的二十大精神為指導(dǎo)，立足地方文史、宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信，全書文字深入淺出、通俗易懂地介紹了古都安陽的歷史文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化甲骨文和《周易》的基礎(chǔ)知識。

財(cái)婚作為一種扭曲的、特殊的婚姻現(xiàn)象，在中國古代婚姻發(fā)展史上占有重要地位，對當(dāng)時(shí)乃至后世的社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.書稿圍繞從宋代社會(huì)環(huán)境的變化與財(cái)婚現(xiàn)象的流行著手，探討了財(cái)婚現(xiàn)象發(fā)生的具體形態(tài)和過程，以及宋代不同社會(huì)群體對其的反映，來說明宋代財(cái)婚的特點(diǎn)和影響，進(jìn)而得出宋代財(cái)婚不僅是一場婚姻領(lǐng)域的變革，它對當(dāng)時(shí)和后世帶來的深遠(yuǎn)

湖州歷史悠久、名人輩出，湖州人在二十五史(二十五史是中國歷代的二十五部紀(jì)傳體史書的總稱)中留下了濃墨重彩的一筆，見諸二十五史的湖州人或?qū)�湖州作出巨大貢獻(xiàn)的賢守賢達(dá)。《二十五史里的湖州人》將圍繞“政治軍事”“思想科學(xué)”“經(jīng)學(xué)史學(xué)”“文學(xué)文藝”“書畫篆刻”等五大主題追尋湖州歷史先賢，釋放無窮魅力的湖州人文基因。今年計(jì)劃以“

四川素有“天府之國”的美譽(yù)。宋代正是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人文薈萃的黃金時(shí)期，留下的文化遺產(chǎn)極為豐富，其中又以窖藏文物最具特色。窖藏發(fā)現(xiàn)的宋代名窯瓷器、奢華的金銀器、復(fù)古的銅器等享譽(yù)海內(nèi)外。學(xué)界認(rèn)為，南宋晚期四川地區(qū)持續(xù)50余年的宋蒙戰(zhàn)爭是大量窖藏文物遺存形成的歷史原因。此次展覽由深圳博物館聯(lián)合四川博物院、四川宋瓷博物館共同舉

本書是國家文物局主管的國家級重點(diǎn)學(xué)術(shù)期刊，創(chuàng)刊至今已近70年，多年來一直堅(jiān)持學(xué)術(shù)性與資料性并重的辦刊方針，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，及時(shí)報(bào)道文物、考古新發(fā)現(xiàn)、新資料，密切跟蹤最新學(xué)術(shù)研究成果，組織重大課題的學(xué)術(shù)討論，是宣傳我國文物、考古事業(yè)的主要窗口，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)